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现行任何语言学体系都不能削足适履让汉语就范 提 要：语言学是东方主义的一个溺子。东方主义指西方人完全按着自己的思维模式来给东方世界定性、命名和分类。语言普遍性研究就是明证。汉语研究的现状就是东方学造成的灾难。本文将集中探讨汉语最独特的语言现象，展示汉语结构的独特因素，给出汉语句子的深层结构，证明任何语言学的巢臼都不能以削足适履的方式让汉语就范。 关键词：特征过渡；话题；陈述；意识形态 any present linguistic system cannot fit chinese research ji guo qing （the institute of oriental ideological studies, el monte91731, china） linguistics is a spoiled son of the orientalism. orientalism means that the western people define, name and classify the things in the oriental world according to their own thinking paradigm. this is proven conclusively by means ofvast research concerning the universals of language. the rare study achievement of chinese is none other than adisaster of orientalism. this paper will focus on the unique phenomena, show the particular elements of its structure, and generalize the deep structure of the chinese sentence. at last it will confirm that no present linguistic system canfit chinese research. key words：feature transfer; topic; comment; ideology 这篇文章是从我的一部未出版的专著中节选出来的。其核心目标是证明迄今为止的世界语言学体系根本不适用于汉语的语言学研究和分析。我们论证的方法就是建立一种结构范式，证明汉语是一种彻底的主观性和意识形态语言。这里节选的是核心论证的主要部分。关于汉语句子的深层结构，则在文章的最后给出。其人文结论是：语言是彻头彻尾的意识形态。语言不仅是一种文化反映，语言的结构就是文化秩序的模本，与文化的核心价值同构。当我们读到汉语言说者的话语权力决定着汉语句子的结构（话题和陈述二分法），汉语言说者可以将他们的意图通过特征过渡影响语句的结构和形式，以及言说者（而非听话者）在言说过程中只因言说本身就能改变概念的语义项时，会不约而同地认定：汉语的哲学本质和我们的权力结构惊人的相似，甚至是同构。 1 语言的特征过渡现象 20世纪60年代，语言学的一个重大发现对语言研究极其重要。这个重大发现就是文瑞克（wenrich）所定义的“特征过渡”（feature transfer）。我在20世纪70年代末期从麦考来（mccauley）的《语法与语义》（grammar and meaning①）一书中读到这个发现，后来一直用它分析汉语现象，屡试不爽。但是，遗憾得很，到现在我一直没有读到文瑞克的原文，不过我的理解还算准确。同时，我相信汉语中的特征过渡现象大大多于德语和英语。我深深地感觉到这个概念对于汉语研究必将产生根本性影响。后来，我的研究兴趣发生转移，这并不是说我对语言学没有兴趣和希望，而是我当时的知识储备不够解决汉语研究的范式问题。我把这个问题悬搁起来，就像现象学那样的悬搁。我开始大量阅读哲学、数学、逻辑、人类学、文化学、心理学、经济学等学科的文献，建立汉语本质直观的充要条件。这个概念的应用我一直想留给自己。当我写完《汉文化的三重奏》中“行为篇”的《利维坦的灵魂》和“思想篇”的《孔教的当代命名》之后，才来啃这块骨头，写“表达篇”的《汉语语言学的哲学基础和研究范式》。这是我的研究重点。因为在汉语语言学的研究范式上，东方主义的影响至今未被西方人和中国人自己认识到。在语言学上，西方人一直是东方表达需要的代言人，他们把印欧语系的研究范式移植到东方，可能对于东方的一些语言是适用的和贴切的，但是对于汉语来说则是风马牛不相及。揭穿东方学带给汉语语言研究的噩梦，是我这部书的最重要任务之一。而完成这一目标，概念“特征过渡”担负着最重要的任务。 关