生命复制与伦理的冲突汇编.pptVIP

生命复制与伦理的冲突 1953年沃森和克里克提出了DNA分子结构的双螺旋模型 另一方面: 在此之后，生命科学不只是停留在思维之中，而且成为一门应用的科学。生命科学的每一次突破都具有实践意义，即具有直接改变乃至创造生命形态的可能，由此开始产生生命科学的伦理问题。 生命科学世纪 来了!!! 如何面对? 我们认为: 生命科学革命不同于以往的科学革命，它必须审慎地对待生命及其相关的伦理问题。在生命面前，科技必须寻求更加人性化的发展方式，必须符合人类的长远利益。 因为: 生命科学革命的对象是生命，尤其是人类生命，具有意识和思想的活生生的生命，任何疏忽都可能导致无法挽回的损失。 矛盾 !!!! 是在新的生命科学发现之前步,还是置伦理于脑后呢？ 伦理学家的看法: 伦理学家不是宗教领袖，也不是政治家和决策者。伦理学并不在于为具体的行为提供某种特定的标准。但伦理学的反思却有助于人们避免道德悲剧。 现代生物技术的发展不仅提出了一系列新的伦理问题,并且涉及到我们对生命的最深层次的看法：生命是什么?人是什么?人应该如何维护自己的尊严以及善待生命的意义?这些问题是生命伦理学必须关注的焦点。 克隆人违背了自然的本质,它把神圣的人降格为物,从而使人成为技术操纵的对象,人仅被看作是一种纯粹的物质存在,只是被利用和操纵的对象,因此在道德上是不可以接受的。 为什么打架??? 科学追求的目的是“真”，它发现的是客观已经存在的规律，它解决的是人与自然之间的关系。 而伦理是规范性的，它追求的是“善”，它阐明的是人与人应该怎样相处，它解决的是人与人之间的关系,与人们的主观认识有关。  科学之所以频频向传统伦理提出挑战，是因为科学总是在创新，而创新总会引起人类生活与交往手段的改变，这些改变肯定会影响人们的风俗和习惯。? 有些事还是要做…… 实践证明，对基因重组技术危险性估计过高。只要我们在研究和实验过程中严加控制，这些潜在危害是完全可以避免的。1979年，美国政府恢复基因重组研究。 “尊重人”以及“人本身是目的而不是任何目的的手段”这样的伦理学价值观在人类社会中恐怕永远不会过时. 先哲曾说过: …...有100%的利润他就会铤而走险,如果有300%的利润他就不惜践踏一切人间道德与法律。 社会的需要比十所大学更能推动科技的发展。 结论: 基因工程引发的伦理争论具有深远的积极意义。基因工程的突破不仅推进了生命科学的进程，而且把生命科学推进到一个完整的技术体系。它的进展具有直接的实践意义，改变以往生命科学仅用于认识生物和利用生物的局面，而进入到人工改造生物乃至创造新生物的局面。生命科学的这一改变，导致了人们对于生命科学与伦理关系的重新认识。审慎地对待生命科学与伦理的冲突，有利于协调好生命科学与伦理二者的关系，更好地促进科学的健康发展。 美国大片《千钧一发》(“Gattaca”) 谢谢!! * * ?二十世纪后期生命科学的三大突破———基因工程、 人体基因组计划、克隆羊的成功 摩尔根（1866―1945年）， 美国遗传学家.提出连锁交换规律，构成经典遗传学的三大规律 。 基因就是DNA分子!DNA双螺旋结构模型的建立，标志着遗传学走向了分子生物学，以此为起点，生命科学的革命在分子水平上展开。 DNA双螺旋结构模型直接从生命遗传分子的结构出发探索生命，为这场人类探索生命直至改变生命的生命科学革命提供理论基础。在此之后，理论的突破与实践紧密结合在一起。 YES OR NO? 这里的伦理问题是： 克隆人也是人,如果我们尊重他们,就不能为了研究的目的把他们生产出来,我们不能把克隆人当作为他人服务的手段而利用他们。