城市发展史读书笔记精选.docVIP

《城市发展史》读摘　要上世纪60年代，美国城市发展遇到的诸多问题正是当今中国所面临的。芒福德所倡导的人本主义思想为当时的城市发展指明了方向，影响深远。本文从芒福德著作《城市发展史》入手，分析他的写作特点、核心思想以及影响。并结合我国城市建设中的具体问题，归纳值得借鉴之处。关键字芒福德；启示1、 引言 　　二战后，美国城市快速发展，出现了很多问题。城市不断向外扩张破坏自然环境的同时，城市内部越发像一部没有生命的机器，人们的生活变得机械乏味。相似的情况正在今天的中国发生着。20世纪60年代，许多美国的有识之士开始反思与总结，试图找出城市问题的症结与发展的出路，这其中就包括芒福德（Lewis Mumford）。位杰出的城市研究者从不同角度用不同的方式提倡和宣扬人本主义思想，在1961年出版了著作——《城市发展史——起源、演变和前景》（The City in History）。可以说，这本著作推进了城市规划思想的发展，时至今日仍然影响着规划界。　　本文尝试从芒福德的写作特点、核心思想以及影响，以求更好的理解芒福德思想的真谛，归纳总结对我国城市建设的有益之处。 芒福德是一个反大都市者从村庄到城市的跃进我回忆了一下芒福德的城市形成的整个过程，大致是：1最初是因为人类祈求丰收(或是有足够的猎物)，定期会有朝拜集会，而后转变为对天神自然力等的崇拜，这是城市形成的磁吸引力。2由于农业革命，人类开始定居下来，于是村庄成为了庇护、养育人类的场所。这是城市形成的胚子，其中已经包含了日后为城市所吸纳的圣祠、管道、粮仓等功能。3当凶猛强悍的狩猎民族对坚忍的农耕民族实施统治的时候，统治权逐渐与神权相结合，使国王拥有了空前的力量，从而可以役使他的农民为他建造一系列的高大构筑物（类似金字塔之类）；并且分化出一批司精神之职的赞颂国家的阶层（如占卜等），于是城市就此诞生。其实，即使是根据芒福德自己对于从村庄到城市的跃进的论述来看，我都有这样的一点猜想：我们根本就不应该用大城市”这么仅仅是在古老的名词城市”之前加了一个简单的形容词大”这样一种概念来称呼我们现在的如北京、上海纽约这种东西如果城市”这个词已经被我们早早的用来称呼过那种小型的城市的话，那么大城市”其实是完全另外的一种新生的品种，不是一种小城市的扩大化就像城市不是乡村的扩大化。我们应该用一个全新的字眼，就像城市和乡村”之间的差别那样不容易引起歧义。 当我们在谈论城市”的时候，其实我想我们的所有的分歧点往往都其实是针对大都市”的，大家都喜欢并且欣赏小城市而且一般都认可小城市是成功的当然其实几乎没有什么人真正的去研究小城市的建设，不过不论如何，大家其实可以根据对于大都市的态度来分作两派：认可大都市或者反对大都市。城市起源和历史的发展他认为：城市最初首先是作为一个磁体而不是一个（居住的）容器存在。村落的存在基础是食物和性，而城市则应该是能够追求一种比生存更高的目的”。 而城市或者说人类聚落的最初雏形期，其实往往不是源于居住而是源于祭祀活动，而这种活动地点作为一种磁体”，就已经能把一些非居住者吸引到此来进行情感交流和寻求精神刺激”。总之，城市从一开始就是外向的，就是应该能够吸引和容纳陌生人”和陌生因素”的，从这一点上开始区别于较为固定的、内向的和敌视外来者的村庄形式完全相反”在其论述中，认为旧石器时代是一种具备男性性格的、粗糙的、狩猎为主的、具备强烈攻击性的社会结构，而新石器时代，则是以定居为主，以女性的阴柔性格为主的时代，各种工具、产业开始务于精细和稳定，这个时代真正的定居的村落和农业开始产生。而真正的城市起源于这两种文化的联姻，我理解为：起源于以能够提供足够的生活资料的新石器时代的村落”文化为基础，同时开始强调具备攻击性、具备开放性的男性社会特征的文化，而产生的一种新的更为完备、开放和鼓励进取和发展的文化。显然，在芒福德看来，城市是阳性的，是开放的、是进取的、是具有攻击性和发展能力的一种东西。而村庄文化则过分保守，村庄只包含有限的功能，只包含一些严格的母性的、与生俱来的重要事业”总之，城市从最开始就是具有了一种杂交和媾和”的品质，并且因此而获得了极大的潜力和功能”。 城市是一种完全不同于村庄的新形态“村落社会的淳朴根基原本是深入在土地之中的：城市却颠倒了村落社会的价值观念，将其根基送上天堂，使农民的宇宙来了个上下颠倒。从此，所有人的眼光，都向上观望。经过数千年的历程，人们对于永恒和无限的信念，对于博学多知和无所不能的信念终于获得了胜利，这一胜利从根本上提高了人生存的可能性，城市的主要缔造者们并未擎肘于人类生存的动物局限性，而是以一种集中统一的意志和行为，去努力有意识地超脱这种局限性”补充一点，以前村庄的主要意义在于贮存足够的食物和繁衍养育后代，而农民的耕种只需要自给自足，而王权产生后，农民则必须更辛勤