福沢諭吉の近代化思想.docVIP

要 旨 明治維新以後、日本は近代化を始めた。の有識者は西洋の先進国に学ぶを主張した。年，日本最初の公式使節団はアメリカ船に搭乗、日米通商条約批准のために欧米に派遣された。本文は近代日本の啓蒙思想の代表的思想家である福沢諭吉の思想において日本の近代化を論述し、福沢諭吉は日本の近代化にはどんな影響をもたらすのかと研究している。福沢諭吉は日本の近代化の先駆者として、日本の近代化には彼の力が相当強くあずかっていた。は文明は物質の文明より精神的な文明はもっと大切強調。人間は本来同等し、あらゆる人間が自己に目ざめ，自己の幸福の追求を目的にすべきことを教えた。当時の日本の旧体制や旧思想を振り切日本人の精神生活を変革した。、著書『脱亜論』アジアを脱して西洋の文明国共に進退主張。これは今の日本の発展影響があ現在日本政治右寄りの根源だと言える。キーワード：福沢諭吉?思想　摘 要 ??? 明治维新以后，日本开始了近代化。许多有识之士主张学习西方的先进国家。因为日美友好通商条约的批准，1860年，日本最早的公使团搭乘美国商船被派往欧美。福泽谕吉就。本文以日本近代启蒙思想的代表福泽谕吉的思想为基础对日本近代化进行论述，研究探讨福泽谕吉对日本近代化的影响。福泽谕吉作为日本近代化的先驱对日本近代化的进程做出了巨大的贡献。他强调文明不仅是指物质文明，更是指精神文明。教授人生来平等，所有的人都应该自我觉醒，都应该以追求自我的幸福为目的的思想。彻底摆脱了当时日本的旧体制旧思想，改变了日本人的精神生活。但是，在他的著作《脱亚论》中提出的脱亚入欧的观点，至今对日本的发展仍有影响可以说是现今日本政治右倾化思潮的根源。关键词：福泽谕吉?思想　近代化?影响 はじめに 1 1.福沢諭吉の近代化思想 1 1.1福沢諭吉の生涯 1 1.2福沢諭吉の近代化構想 2 1.3福沢諭吉における文明 3 1.3.1『学問のすすめ』における「一身独立、一国独立」 3 1.3.2『文明論之概略』における「国家の独立」と「国民の文明」 3 1.3.3『脱亜論』における日本とアジア 4 2.福沢の「ナショナリズム」から帝国主義へ 5 2.1福沢の国権論的展開とアジア支配の論理 5 2.2福沢の絶対主義的天皇制国家論 5 3.福沢の思想は日本の近代化への影響 7 3.1プラスの影響 7 3.2マイナスの影響 7 おわりに 9 謝 辞 10 参考文献 11 はじめに 日本はアジアの強国としてその近代化の過程はとても重要である。未開を脱して文明にとする、いわゆる文明開化の推進役になったのは、幕府から欧米に洋行し新知識を摂取してきた啓蒙家たちであった。功利主義．実利主義の立場、外国の新思想や新知識をどしどし移入紹介したのである。そしてその文化的な活動の範囲は、いかにも啓蒙家といわれるにふさわしく、およそ文化百般にわたっており、啓蒙的な役割を十分に果たし得たのである。こうした啓蒙的な推進が、やがて文学の推進にもなった。福沢諭吉は日本近代化の先駆者として、日本の近代化には相当あずかっていた。彼の思想は今の日本でも影響がある。福沢諭吉には学問のすすめのような教学的なものや、時代風刺をで寓話風に書いたかたわ娘や地理の知識を唱歌体にだ世界国尽の作がある。しかし、彼の平易な日本語で書いた一連の著作を意味で啓蒙文学と呼ぶことができる。でも、『脱亜論』におけるアジアを脱して西洋の文明国共に進退の思想はマイナスの影響もある。要するに、福沢諭吉は日本の近代化にとって大きな影響がある。彼の思想を理解し、日本の近代化にはどんな影響をもたらすのかを研究する。1.福沢諭吉の近代化思想文明は人間の智、徳の進歩と福沢諭吉はそう思った。でも、徳より智は文明事業でもっと重要である。彼によって、智と文明の中で必ず論理的なつながりが持つ。ほかの事物と同じで、文明も相対的である。福沢は西洋諸国は文明国家、彼らは文明発展の趨勢の代表だと思っ。自分の国家は文明国家になりたいなら、西洋諸国を目標として、西洋文明を摂取しなければならなかった。彼はまた個人の独立と国家の独立を達成するためには、人々が学問に励み実学を身につけ文明の精神を学ぶよう求めた。1.1福沢諭吉の生涯思想家、教育家で慶応義塾の創立者である福沢諭吉は、豊前中津藩士の生まれの文明開化の指導者。は漢学者白石照山らに師事したが1854年長崎に出て蘭学を学び、翌年、大阪の緒方洪庵の適塾に入学した。1858年、中津藩の命令で江戸筑地鉄砲州の藩の中屋敷に塾を開き、蘭学を教えたが、翌年横浜に出かけてオランダ語が通じないことを知り独学で英語を学習し英学に転じた。1860年、軍艦奉行木村喜毅の従者として咸臨丸で渡米し、1861年には遣欧使節の一員としてヨーロッパ諸国を