文学的民族性与世界性的关系---2009959036.docVIP

民族文学好世界文学的关系 在讨论民族文学和世界文学的关系前，我们有必要先搞明白什么事民族文学和世界文学。 “世界文学”是一个很早就出现的概念，但在实际运用 中，这个概念的含义一直存在着相当的歧异和含混。歌德之后，有许多学者想赋予‘世界文学’以明确的意义，但似乎都不十分成功。这看似令人惊异的说法其实来自对“世界文学”的特定理解。“民族文学”的概念在中国的境遇似乎更尴尬，人们完全赋予它另外的含义。这使有关讨论难以取得真正成果，尤其值得注意的是，长期以来关于这两个概念的通常理解中实际上常常隐藏着西方中心论和汉民族中心论(大汉族主义) 的无意识。“世界文学”与“民族文学”这两个概念究竟是什么关系 呢?世界文学不是任何一个民族文学之外、也不是所有民族文学之外独立存在的文学，世界文学就是具有一定世界性的民族文学或由民族文学构成的互相关联的多边文学。从逻辑上讲二者之间是一般与特殊或整体与部分的关系。民族文学就是狭隘的文学。比如鲁迅，我们认为很伟大，其他人一看不知所云。所以即使他文字字数很多，却不会诺贝尔世界文学比如泰戈尔，体现人类大爱的一些东西在里面。文学民族性是文学在该民族内部各地各集团的文化交流中碰撞整合而呈现出来的文学的民族共性。就其发生而言，是人类文学活动不自由的结果,即源于物质条件—交通、传递、保存、信息等的限制。由于民族的文化环境不同，构成文学的民族特性，表现在独特的民族性格、独特的社会生活、独特的自然环境、独特的语言、独特的体裁、独特的表现手法。 各民族文学之间的相互影响和相互促进，是中外文学发展史上的客观事实，也是文学发展的内部规律之一。在世界范围内，不同国家、不同民族之间的相互交流，是促进文学全球化的不可或缺的重要条件。各民族文学一经形成，不仅是自己民族的，更是人类共有的精神财富，迟早要趋向于与世界其他民族的交流。民族文学就是狭隘的文学。比如鲁迅，我们认为很伟大，其他人一看不知所云。所以即使他文字字数很多，却不会诺贝尔世界文学比如泰戈尔，体现人类大爱的一些东西在里面。