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从美国的枪支文化看自由与安全——由赵丞熙校园枪击案引发的思考 2007年4月16日星期二上午美国弗吉尼亚理工学院发生了一起美国历史上最血腥的校园枪击惨案，该院学生赵丞熙身穿童子军防弹衣、携带两把手枪、身藏无数子弹先后杀死了32名师生。这即刻震惊了整个美国，并成为世界瞩目的重大事件。美国数年来校园枪击事件频频发生，有许多案件媒体已经懒得再一一地报道。赵丞熙案发生后，人们纷纷从大学生心理健康问题、媒体暴力对青少年的影响、人权问题等角度对此加以分析评论，当然更多的是关于那个老问题——美国枪支管理制度——的讨论。这是一个争论已久且从未得出令人信服的结论的问题，在此我们不妨再予以讨论，即便是为了不同的思考和探索。关于这个问题，本文将试图从以下几个方面来探讨：首先引用几项数字说明美国枪支文化和枪杀案件的现状，接着从历史、政治、哲学、宗教等的角度分析美国自由精神对个人持有枪支的缘由的影响，其次从美国特殊的社会构成和心理学的角度分析美国人对于枪支的态度（或者说是情结），接着由在美国枪支文化下存在的安全威胁引出自由与安全的关系的讨论，并作出总结。一、美国枪支文化现象与枪杀案件的现状美国是世界上拥有枪支最多的国家。在美国，人人合法持有枪支，这是受宪法保护的基本权利。美国出售枪支的地点很多，如体育用品商店、枪支商店、黑市，另外还有定期举办的枪支展售会。人们购买枪支不需要等候期，甚至不需要进行登记。社区里有供人们练习射击、交际的枪支俱乐部，及供人们打猎的狩猎场。美国国家司法研究会的一项调查表明，美国25％的家庭拥有枪支。据此估计，美国大约有1亿9千2百万人拥有枪支，其中6千5百万人拥有手枪。而青少年的枪支主要来自家庭。1996年，美国司法部支持的一项调查显示，48％的携枪学生说他们的枪支来自亲朋好友。在许多美国影片当中，我们可以常常看到，几乎每个美国家庭都持有枪支，通常放在地下室或收藏室，而实际上许多美国人都有收藏各种枪支的爱好。根据美国联邦调查局（FBI）的统计资料，1988年—1997年，美国成年人因暴力犯罪（包括凶杀、强奸、抢劫、斗殴）而被捕的人数由31万上升至36.5%，上升了19％；而同期美国青少年（18岁以下）因暴力犯罪而被捕的人数由5.1万上升至7.6万，上升了48.9％。据统计，从1992年7月至1997—98学年，美国共有227名青少年因校园暴力犯罪而死亡，其中有175人是由于校园枪击而死亡。[3] 由此可见，美国青少年在凶杀案中的主要作案工具是枪支。二、美国枪支文化背后的自由精神首先，从历史的角度看：美国起初作为英国的殖民地，面对英国日益增强的控制，对自由的渴望终于促使殖民地人民奋起反抗。1775年4月19日清晨，波斯顿人民在列克星顿上空打响了独立战争的第一枪。一个殖民地人士这样描述战争全面打响之后北美各殖民地的情况：“你不论旅行到全国的任何地方，你都会看到居民们在进行训练、制造枪支、铸造迫击炮和炮弹并进行射击”。从独立战争一开始，枪支就作为争取自由的工具，并且使用者工具的不是当权政府，而是普通的公民个人组成的民兵。因此，美国宪法修正案第二条中规定“不可侵犯人民拥有武器的权利”之前有一句话：“管理良好的民兵为保障一个自由州的安全所必须”。枪支，作为反抗暴政、争取自由的最原始的工具，自独立战争以来，这种观念深深植入了美国文化的骨髓。再看印第安人与白人之间的恩怨情仇，在血与泪的历史会面中，枪支，还是枪支决定了二者的命运。所以有人说，美国是一个用枪支建立起来的国家，我觉得这个说法很贴切地说明了枪支在美国历史上的作用。其次，从政治、哲学的角度看：美国宪法修正案第二条说：”不可侵犯人民拥有武器的权利。”在美国，公民人人自由合法持有枪支。美国《权利法案》是美国人权保障的宪法基石。建国者们对中央政府“始终存在疑虑和担心，为了避免强大的政府凌驾于人民之上，因此建立一种制度来保证民众个人的权利”。自由主义是一种代表个人主义的政治语言，是美国政治、思想和文化的核心。可以说，自由主义的遗产是美国唯一的遗产。根源于英国哲学家约翰洛克的理论之上，美国《独立宣言》称：“我们认为下面这真理是不言而喻的：人生而平等，造物者赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利，为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府。”美国的建国者通过这宣言明确表示，政府是人民为了保护自己的天赋权利才组织起来的，一旦“任何形式的政府对这些目标具有破坏作用时，人民有权力改变和废除它”。欧洲自由主义哲学思想对早期美国政治制度的形成和宪法产生重大的影响，也是独立战争期间北美殖民地人民追求平等自由的现成思想武器。美国建国者大多是自由主义者，在政治方面他们认为政府是邪恶的，在本质上要干涉个人的自由，因此必须建立一个“有限政府”，采取三权分立的制度。《