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伦理学课程（课件） 课程编号：[] 总学时： 周学时： 适用年级专业（学科类）：03思想政治教育专业 开课时间： 2005----2006 学年 第 2 学期 使用教材： 《伦理学教程》 授课教师姓名： 杨学敏 课题 导论 路在脚下 ——道德建设 任重道远 教学目标： 通过本节教学，使学生掌握社会转型时期道德状况的基本情况，明确社会转型时期道德建设的基本思路，了解社会转型时期的基本特征的必要知识。 教学重点： 社会转型时期道德的基本情况 社会转型时期道德建设的基本思路 教学难点： 社会转型时期道德状况的主流与支流分析 经济建设与道德建设的关系 教具与教学素材准备： 本节课件 相关资料：《伦理学教程》 《伦理学基础》 《中国人的道德前景》 《第三次浪潮》 教学方法： 以讲授法为主，结合提问与讨论方法等进行 教学时数： 4学时 教学过程： 课题 导论 路在脚下 ——道德建设 任重道远。 一 转型社会及其基本认识： 总趋势： 以资本主义社会为分界线 传统社会——现代社会 封闭社会——开放社会 农耕社会——工业、信息社会 基本特点： 1客观上：生存环境变化大，社会条件发展快，不确定因素增多 2主观上：旧观念消亡快，新观念又没完全建立，人们迷茫困惑增多 前几年所谓的“道德真空”： “我知道我不要什么，但我不知道我要什么” 举例：传统道德核心：愚忠愚孝（“则忧其君”“郭巨埋儿”） “疯子尼采”（1844—1900）自由资本主义—垄断资本主义 “上帝死了”“重估一切价值”“我是太阳” 当今社会的价值观变化:“权与钱”“贫与娼”等 “那是好得不能再好的时代，那是坏得不能再坏的时代；那是闪耀着智慧的岁月，那是充满着愚蠢的岁月；那是富于信仰的时期，那是怀疑一切的时期；那是阳光普照的季节，那是长夜漫漫的季节；那是充满希望的春天，那是令人绝望的冬日；我们面前无所不有， 我们面前一无所有；我们大家都在升天堂，我们大家都在下地狱—简言之，那时候的情景和我们现在的时代极其相似。因此，专门研究那个时代喧嚣一时的权威们，不论是贬是褒，都认为必须用最强烈的字眼儿去描绘它。” —— 英狄更斯《双城记》 小结：基本认识: 社会主流是前进的,但存在不少极待解决的社会问题（支流） 具体表现: 1经济上：自然经济——商品经济 计划经济——市场经济 （1）生产力：封闭小生产——社会化大生产 （2）经济形态：自然经济——商品经济 计划经济——市场经济 （3）社会分工：简单社会分工——专业化、标准化、集约化分工 （4）社会结构:乡村化——城镇化、城市化 2政治上：专制——民主 民主三含义： 国家制度 组织制度 工作作风 （1）治理形式：人治——法治 （2）社会变化：等级化——平民化 3思想文化上：思想意识、文化观念、价值观日益多元化 （1）总体趋势：单一——多元 封闭——开放 专制——自由 1938年蒋“溶共”的“三个一” 钱《围城》：“愚民政策” （2）思想观念：单纯义务观——权利责任观 （3）思想意识：单纯服从——自主规范 （4）外在表现：受制支配——自由规范选择 5人际关系上：血缘等级化——社会契约化 总体表现：复杂暧昧——简单明朗 随意化——契约化 （2）交往目的：重义轻利——利义并重（利即义） （3）交往方式：单一直接——多元交往 （4）交往过程：等级不公——平等互利（双赢） 中国社会正处于走向现代社会，同世界接轨的转型过程中 二 转型社会道德状况及其基本认识： 关于转型社会道德状况的两种对立观点： 1道德滑坡论 （1）思想上：混乱多元，困惑迷茫，是非不明 （2）政治上：公权私化，腐败严重 （3）经济上：不讲规则，欺诈胡搞 （4）社会心态：民心不古，今不如昔 （5）社会现象：丑恶现象，死灰复燃 实则，这些现象应属支流 2道德爬坡论：人心有一种永恒磁力：追求真善美 （1）当前道德在日益进步中 A宏观上：道德是经济关系的反映，经济关系进步必然导致道德发展进步 B思想观念上： 道德是符合社会利益尤其是经济利益的公共资源，人们的思想观念正逐步从耻于言利、重名轻利的空洞说教，发展到利义并重、守法致富光荣的务实观念和先进思想 C实践上： 道德是一种实践精神，是一定社会的思想是非并付诸于实际活动的体现。当前道德正逐步从虚幻过高要求，向现实的合于实际，合于人性，合于逻辑的层面转变，逐步让人们乐于自觉实践 马克思《1857——1858年经济学手稿》认为： 人们把握世界的方式有四： 科学方式：辨别真假 实践精神方式：认识善