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列夫·托尔斯泰三题 一、托尔斯泰的世界观 托尔斯泰的文学创作，社会活动和思想著述，主要在十九世纪五十年代至二十世纪初之间。他的学说和艺术，突出反映的是1861年农奴制改革到1905年大革命之间的过渡时代。这是俄国社会由封建制度转化为资本主义制度的时期，也是俄国革命由平民知识分子领导转化为无产阶级领导的时期。在这个时期里，政治、经济、文化都在发生变革，各种社会力量、社会思潮与社会风习交错更替并构成复杂的矛盾与斗争。这个时代的特点，决定了托尔斯泰的思想与创作的特点。 托尔斯泰的世界观是在发展中形成的。 十九世纪四十年代中期，托尔斯泰读书时期，接触了西方启蒙文化和东方各种学说，对哲学、历史、教育、艺术、文学、语言进行了研究。在四十年代末经营庄园和五十年代上半期军事生活中，广泛观察了社会生活。在早期创作的1856年的小说《一个地主的早晨》中，表达了他反对封建农奴制度的思想。1857年出国旅行及写的小说《琉森》中，批判了资本主义的罪恶。在1861年农奴制改革前一年，革命民主派与自由主义的西欧派决裂之际，托尔斯泰哪派也不赞成；改革令颁布后，他回到农村从事教育与文学创作，紧张探索俄国的出路，寻找自己的思想支柱。在小说《哥萨克》中表现了返朴归真和贵族平民化的思想；在史诗《战争与和平》 中用上一辈贵族的爱国主义振兴他的同时代贵族腐朽了的灵魂。七十年代俄国社会“一切都翻了一个身而刚刚在安排下来”，资本主义这只猛兽侵袭到俄国社会生活的各个方面。托尔斯泰感到不解而惶惑。在《安娜·卡列尼娜》中表现了他对各方面重大社会问题的关注。民粹派革命失败后，俄国的资产阶级革命性已消失，无产阶级革命性当未成熟，时代的悲观主义决定他精神的危机，而实践、救灾、社会调查、理论与宗教研究又使他决心转变立场。八十年代初，托尔斯泰和他出身的贵族阶级一切观念决裂，站在了千百万家长制农民的立场上，形成了他完整的托尔斯泰学说体系。 托尔斯泰对现存俄国的一切制度和意识观念，全部加以否定。俄国的国家、教会、法律、军队、私有制、贵族与资产阶级的存在以及他们的生活方式、精神与物质文明全遭到托尔斯泰批判。他的一系列论文和许多文艺作品（如《黑暗的势力》、《复活》等等）是他世界观形成后显示这种批判精神的代表作。作为批判家，托尔斯泰是伟大的、深刻的。他的批判反映了千百万家长制农民对旧有一切的否定与抗议的精神。 然而，托尔斯泰把改造社会的严肃政治问题引向了道德说教。他宣传道德自我完成，企图使统治者和被统治者都实行禁欲，改恶向善，博爱一切人甚至爱敌人，不用暴力去抗恶，达到人类大同。他的民粹主义社会主义是家长制农民的幻想，他的无政府主义的大同世界是基督教共产主义的翻版。这种良心上帝与东方的无为主义观念，在无产阶级革命发展和深入的十九世纪末和二十世纪初，日益显得有害。 托尔斯泰诊断沙皇俄国的痛疾的症结，是十分准确的，但开一剂拯救社会的药方却是完全错误的。在探求俄国向何处去的问题时，无产阶级革命是指向未来科学社会主义康庄大道的明灯，而托尔斯泰学说却要俄国退回到原始共产主义去。这不是十分荒谬吗？伟大的托尔斯泰就是用他这一套学说来批判现实的。 托尔斯泰反对资本主义，他的抗议和软弱，是占人口绝大多数的千百万家长制农民的抗议和软弱的反映。因为他反映了决定革命成败的广大农民的情绪，才说他是一面“俄国革命的镜子” 。 二、托尔斯泰的两大杰作 托尔斯泰的巨著《战争与和平》（1863－1869）与《安娜·卡列尼娜》（1873－1877），是公认的世界文学史上的两部杰作，它们代表了他的艺术成就。 关于《战争与和平》： （一）一个思想：用上一辈俄国贵族中的优秀分子和广大人民反拿破仑侵略的战争中所表现的英勇爱国精神，振奋同时代人的前进信心，找寻贵族的出路。 （二）小说写了战争与和平两个中心，反映了非正义（其中包括法国侵略者和俄国腐败贵族）与正义两个方面的矛盾冲突。 （三）小说有三个基本部分构成：战争历史、贵族家庭纪事、对所写对象的哲学解释与历史探索。小说写了三个历史阶段：战前、战争时期、战后生活。写战争围绕着三大战役：申格拉本、奥斯特里兹、鲍罗金诺。 （四）小说中心写了别素豪夫、包尔康斯基、罗斯托夫、库拉根四大家庭青年的爱情生活和四家人在战争期间及其前后的活动表现。别素豪夫家的彼埃尔一人、包尔康斯基家的安德列、玛丽亚二人、罗斯托夫家的纳塔莎、尼古拉、彼佳三人是小说加以肯定的人物。库拉根家的华西里、爱伦、伊波里特、阿那托尔四人，是小说批判的人物。 （五）小说展示了五个方面的生活场景：贵族上层社会生活场景（宫庭、沙龙、舞会等），军事生活场景（战争、会议、军队等），乡村生活场景（贵族庄园、农村、田野森林），人民生活场景（游击队、农民、俘虏等），秘密会社活动（共济会等