神秘花腰傣 .pptVIP

神秘的花腰傣 * GO * 神秘的花腰傣 花腰傣简介 民风民俗 民间工艺 风景盛地 民族风味 文化艺术 * 我的家乡 在遥远的中国西南边陲，在苍茫、神奇、俊秀的哀牢山下，有着一个遥远童话里的世界，这便是新平花腰傣。他们以红河水为伴，与哀牢山自居，男耕女织，勤劳致富，创造了几千年新平傣乡的繁荣与文明。古老与现代，传统与新潮，陈旧与新鲜……均在这里发生了厚重的碰撞，这悠悠的钟声，滔滔流淌的红河水，仿佛在向我们诉说着什么，又似乎什么也没说…… GO * 花腰傣的分支  居住在戛洒、水塘的傣洒人的服饰，同漠沙傣雅人略有区别。花腰傣由傣雅、傣洒、傣卡三个支系组成。新平花腰傣不仅在服饰上与滇南的傣泐、滇西的傣那显著不同，而且这里的傣族不信佛教，没有文字，不过泼水节，保留着中国傣族在未接受印度佛教文化影响之前原有的文化状况，如信仰万物有灵的原始宗教，其中又以原始农耕民族祭龙（求雨）和封建领主制时代的春耕礼最为典型。新平花腰傣是古代傣族南迁的落伍者，是滇王室的后裔 。 返回 * 古滇后裔------花腰傣 花腰傣 傣雅 傣卡 傣洒 GO * 傣雅小卜少 返回 * 返回 * 民风民俗 赶花街 串寨子 祭龙 染齿与纹身 葬礼 回目录 * 花街节 居住在红河谷地区的花腰傣，不过泼水节，而是赶花街。漠沙傣雅的花街节一般是正月十三，嘎洒傣洒的花街节一般是农历二月第一个属牛日。 next * 神秘的东方情人节 街节花素有 “ 东方情人节 ” 之称，花腰傣少男少女在 “ 花街 ”情人节上，茫茫人海中寻找寅寅之中注定相守一生的人，他（她 ）们相信一见钟情！ 如果遇到自己喜欢的人，男的会送给她手镯之类的定情物，然 后一起到茂密的槟榔树下，品尝姑娘亲手做的秧箩饭。花街节是花腰傣未婚青年男女寻情问侣的大好时机。 返回 * 串寨子 串寨子在 正月初一至十六，也是寻觅情侣打大好时机。每当夜幕降临，村旁的大芒果树下，乡间小道上都能看到小卜少，小卜帽手持电筒相互照耀的身影。如果照到自己的心上人，他们便到另一个角落去幽会。 返回 * 祭龙 在傣家至今还流传着一种叫祭山神的民间活动，每年到了农历6月24日这天，每一位傣家的男子都到村里的大龙树下祭山神，祈求上天赐予福音，来年风调雨顺，五谷丰登。 返回 * 染齿与纹身 纹身和染齿，是傣族的一种古老习惯，无论男女都纹身，相传纹身可以驱魔辟邪，其实也是傣家人的一种标志。 傣家姑娘一般都染齿，染齿有防酸抗驻的作用，同时也是花腰傣妇女美的一种装饰。没有染齿的姑娘，婚嫁都会困难。 返回 * 奇特的葬礼 傣族十分看重长者的丧事，认为去世的老人劳苦一生哺育几孙，现离开了人世，应倾全力办好丧事，将其送到阴间过上更好的生活。因为在古代先民意识中，认为死亡仅是阳间生活的结束，阴间生活的开始，所以要举行各种仪式和隆重葬礼，让死者到阴间生活富足。 花腰傣实行火葬，葬礼当天，孝女身穿盛装，孝男身披孝服、佩长刀，仪式盛大而隆重。 返回 * 民间工艺 古朴的土陶制作 别具特色的竹编 奇特的手工刺绣 绚丽多彩的纺织 回目录 * 土锅制作 按照花腰傣土锅寨的风俗，土陶制作的手艺只传女儿和媳妇，不传儿子和女婿，为的就是使妇女在生活贫穷或者家里遭到不测的时候能依靠这一手艺求生。所以，凡是土锅寨里的女人都会做土陶制品。而男人只能帮助她们做一些背土、挑水的工作。 返回 * 新平彝族傣族自治县戛洒镇，有的傣家至今还在使用新石器时代遗传下来的印陶纹。主要生产“土锅”和盛水器。其工艺是：用粘性较好的泥土揉合后，用手捏成需要生产的器物形状，置于通风处阴至半干，用刻有印纹的条形木板在土锅等器物上敲压出印纹图案，再用稻草捂起来烧干使其增加硬度。 NEXT * 竹编 傣家村寨大多都被绿竹包饶，致使傣家人与竹子结下不解之缘。竹楼，竹床，竹桌，竹凳，竹帽，花秧箩等等。生活中无处不是竹子的影子。花秧箩是花腰傣少女的传统服饰品，整只秧箩小巧玲珑，行状独特，精美别致，是一种具有浓郁民族风情的旅游工艺品。 返回 * 花腰傣妇女还善于刺绣，常言道：男人看田边，女人看花边。六七岁的傣家小女孩就会舞针弄线。她们多喜欢用红，绿，黄，蓝，白等颜色搭配，绣出丰富的图案。 手工刺绣 返回 * 傣族的纺织有着古老的传统，时至今日，傣家人家家户户都有纺车和织布机，他们自染自织，织出色彩鲜艳，图案多变的上好料，然后做成美丽的衣服，床单，被子等。 技艺精湛、精心防线的花腰傣妇女 返回 * 居住在 红河源头的傣家村民过着男耕女织的生活，在 他们眼里，高档的服饰都比不上绚丽多彩的傣族服装，他们自织自染，把它当作是生活的一种乐趣。 返回