哲学与人生-NTUSTMoodle.DOCVIP

3 價值與義務 前言 如果人生的意義在實現有價值的目的。那麼何謂價值？價值(value)可以分成道德價值與非道德價值。道德價值是針對人、一群人、品格(character)、傾向(disposition)與動機(motive)等的評價，例如行為動機的善與惡之評價。道德價值例如：誠實、正直、廉潔、勇敢等德性，好的動機。非道德價值是針對物理對象、經驗(快樂、痛苦與知識)、政治制度等的評價，例如汽車性能好與壞的評價。 非道德價值例如：好書、好畫、好戲、好蘋果、好性情、好聽的音樂、好的技術、舒適的生活、美滿的家庭、美好的人生經驗、富有、健康、幸福、滿足等。 如果人生的意義是在問人生應該做什麼，那就會關聯到義務的問題。義務也可以分為道德義務與非道德義務。道德義務是指道德上應該去做對的行為(right act)與不應該去做錯的行為(wrong act)。非道德義務是指道德上中立但應該去做恰當的行為與不應該去做不恰當的行為。通常義務的表示方式「應該…」(或「不應該…」)，並且關聯到行為。道德義務的例子：「我應該遵守承諾」、「我應該幫助遇到困難的人」、「我應該公平對待每個人」。非道德義務的例子：「我應該經常運動」、「我應該努力工作」、「我們應該提供好的服務給客戶」。 問題1 試舉例分別道德義務與非道德義務。 這一章我們要談的是非道德價值、道德價值與道德義務。至於非道德義務，它是道德中立的，在目前的主題中可以略而不談。 非道德價值的部分，將集中在與功利主義有關的快樂與幸福，這類非道德價值關係到功利主義(utilitarianism)所說的道德義務，所以是倫理學上的重要課題。道德價值的部分要談行為動機的善與惡，以及與品格相關的德性(virtue)。 道德義務的部分要談道德義務、對的行為與錯的行為等概念，以及義務理論中最常見的理論：功利主義與本務論(deontology)。 3.1 快樂與幸福 「好」、「善」、「美」都是價值的概念，「不好」、「惡」、「醜」也是價值的概念。「好」與「善」在中文中可以是道德價值的概念，也可以是非道德價值的概念，「美」是審美價值的概念。 這一節要談的是非道德價值。非道德價值可以有一些細部的分類，這裏只談本有的價值(intrinsic value)與工具價值(instrumental value)。這一節的後半部則談快樂與幸福。 3.1.1 本有的價值與工具價值 本有的非道德價值意謂本身就可以被稱為「好」，不需要其他條件或效果來決定它是好的。工具價值意謂它需要經由它所產生的效果來決定其價值。快樂與幸福是本有的價值，因為它們本身就是好的。財富與地位則只具備工具價值，只有當它們帶來幸福時，它們才是好的，它們本身沒有任何價值。我們可以用另一方式說明財富的工具價值，當財富帶給一個人不幸時，它是不好的。所以財富有沒有價值，必須看它帶來的是幸福或不幸。假如一筆財富沒有帶給任何人幸福或不幸，則這筆財富沒有任何價值。 問題2 什麼是本有的價值與工具價值？ (3.1.1節，3: 2頁) 這一節我們所要介紹的本有的非道德價值，包括快樂、幸福。這些價值的負面是痛苦與不幸。 3.1.2 快樂與幸福 快樂本身就是好的，所以我們不會問快樂是不是好的這種問題。不過我們可以問快樂為什麼是好的。如果這個問題的答案是快樂是我們所欲求的，所以快樂是好的。這是以欲求來說明「快樂是好的」之理由。但是這個答案並不正確，因為就算我們對某段快樂沒有欲求時，它仍舊是好的。例如我們偶然看見夕陽美景而感到快樂，這種快樂是偶發的，也可能不是我們所期待的，然而它仍舊是好的。快樂是本有的價值，意謂著它是以本身為理由而被視為是好的。 快樂主義(hedonism)認為快樂是本有的善(intrinsic goodness)，而且快樂是本有的善之判準。這意謂著本有的價值都需要以快樂來衡量。對快樂主義而言，快樂等於幸福。快樂主義會將其他的本有價值都化約為快樂。快樂主義會以快樂與痛苦的差值(balance)來計算效益(utility)。 非快樂主義(non-hedonism)認為幸福不等於快樂。我們的一些心理活動，例如：科學探索、知識的吸收，它們帶來的是知性上的滿足，這種滿足是一種幸福的感覺，而不是快樂的感覺。非快樂主義反對將快樂當作本有的價值之判準，因為快樂不是唯一的本有價值。非快樂主義認為快樂、幸福、滿足、愉快、高興等都是本有價值。 非快樂主義認為各種本有價值是互相獨立的，不可相互化約。非快樂主義計算效益的方式，就不只是計算快樂與痛苦的差值，而是計算正面價值與負面價值的差值。 問題3 什麼是快樂主義？快樂主義與非快樂主義的差別為何？(3.1.2節，3: 3頁) 3.2 動機與德性 道德價值是針對人、品格、心理傾向與行為動機等的評價。在中文裏面，行為動機可以用善惡與好壞來評價。中文