第四讲 学习《道德经》的德观15.docxVIP

第四讲 学习《道德经》的德观一、德之境界《道德经》第八章写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”1.上善若水老子认为，最高境界的善像水一样，尽管有利于万事万物，却从不炫耀或邀功。它永远从高处流下，形状随万物的形状而改变，可圆可方。正所谓“厚德以顺”，水的德行几乎达到了“道”的境界。2.善之分解善具有多种表现形式。 居善地所谓“居”，是指人们居住、生活的环境。“近朱者赤，近墨者黑”，因此，人们一定要选择“善”的居住环境。孟母三迁的故事便是典型：孟子小的时候，住在墓地旁边，他便和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎，玩办丧事的游戏。于是孟母把家搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方。没想到，孟子又和邻居的小孩学习商人做生意和屠夫宰羊。孟母再一次搬家。这次，他们搬到了学校附近。每月官员到文庙行礼跪拜，礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。从此，孟家定居在该处。由此可见，和善良的人生活在一起，天长日久，自己也会变得善良起来。 心善渊在这里，“心”指的是爱心、善良之心、道德之心、仁爱之心。简而言之，就是“爱”。这种爱就像深渊一样，是没有尽头的。 与善仁每个人在参与社会活动的时候，都有各种各样的交往圈。无论在哪个圈子里活动，都要做到与人为善。【案例】第三种朋友有一家大型集团公司，其业绩在该行业连续十年都是第一名。这