2019高考总复习历史（人教版）文档：考点41　宋明理学及明清之际的儒家思想+Word版含答案.docVIP

考点41　宋明理学及明清之际的儒家思想 一、宋明理学 1．背景 (1)魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学独尊地位被动摇。 (2)隋唐时期，“三教并行”，儒学的正统地位受到挑战。 2．内容 项目 代表 哲学观 认识论 程朱理学 二程 (1)理是万物的本原(2)把天理与伦理道德直接联系起来 “格物致知” 朱熹 (1)天理就是三纲五常(2)强调“存天理，灭人欲” “格物致知”的目的是明道德之善 陆王心学 陆九渊 “心”是万物的本原 只需反省内心就可得到天理 王阳明 宣扬“心外无物”“心外无理”的命题 提出“致良知”和“知行合一”的学说 3.地位：程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 4．特点：融合佛、道思想来解释儒家义理。 5．影响：对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。 [轻巧识记] 1．“二程”的思想 天理是本原，伦理道德联。 格物又致知，理学代代传。 2．朱熹的思想 三纲五常是天理，天理须存灭人欲。 格物致知明德善，朱熹思想内外传。 [概念阐释]　“三纲五常” 儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的三种等级规范和仁、义、礼、智、信的五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”。它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹认为，道的内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱，才算得“道”。 二、明清之际活跃的儒家思想 1．背景 (1)经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。 (2)阶级：工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。 (3)思想：理学日益僵化，八股取士，三纲五常束缚人们思想，人们要求个性自由发展。 (4)统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治日益腐朽。 2．李贽的进步思想 (1)主张 (2)影响：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 3．明末清初的三大思想家 代表 主要思想 作用 黄宗羲 (1)揭露君主专制是天下之大害(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想 为以后的反专制斗争起了推动作用 顾炎武 (1)提出“经世致用”思想，力求解决国计民生的现实问题(2)提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想 开一代朴实学风的先河 王夫之 (1)世界是物质的，事物是客观存在的(2)物质发展变化是有规律的(3)事物是可以认识的(4)静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义 [概念阐释]　经世致用 指学问必须有益于国事，由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章、行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。 [轻巧识记]　明清之际活跃的儒家思想可归纳为“一、三、四、四” 一个范畴 封建传统的儒家思想。 三点主张 批判君主专制，提倡“工商皆本”，倡导经世致用。 四个人物 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之。 四点因素 经济、政治、思想、阶级。 [答题术语] 1．程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后(确立于明朝)长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 2．程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心即是“理”。 3．程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。 4．程朱理学和陆王心学都是以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格产生了积极影响。 5．明清之际新儒学产生的背景包括：政治上，专制统治腐败；经济上，商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展(根本原因)；思想文化上，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气。 6．黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 7．顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。 8．明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想产生了一定影响。明清之际的进步思想的主要特点：反传统、反教条；反君主专制；带有一定的民主色彩；反映资本主义萌芽时期的要求。 考向预测一：“理”与“心”的激辩——程朱理学与陆王心学 1．万历十二年(1584年)，王阳明被朝廷认可为正宗，强调自我、摒弃权威的心学从此取代程朱理学，成为社会思想的主流。这一变化客观上(　　) A．与专制皇权的强化相伴随 B．削弱了儒学的正统地位 C．与新兴的市民意识相合拍 D．推动了伦理价值观的转向 解析：选C　专制皇权的强化不是摒弃权威，而是加强权