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不幸福感概念与模型 　　摘要　心理学家对幸福感的研究已有丰富的成果，但是对不幸福感的研究还比较缺乏。对不幸福感的研究是从另一个角度来探究幸福感。本文对不幸福感的概念、不幸福感与幸福感关系以及不幸福感的模型进行介绍。Uchida和Kitayama提出了不幸福感的文化民俗模型，认为不幸福感包括两个维度：即时享乐体验，应对行为，认知评价／情感或动机的卷入。他们发现这两个维度具有跨文化的一致性。 　　关键词　不幸福感；幸福感；不幸福感的文化民俗模型 　　分类号　B849：C91 　　 　　幸福一直是包括心理学家在内的古今学者思考和探究的课题。随着积极心理学和跨文化研究的兴起，关于幸福感的心理学研究更加丰富，人们开始用跨文化研究的方法对幸福感进行整合研究，并建立了相应的模型(邢占军，2002)。但是，迄今为止，对不幸福感的研究成果却十分缺乏，国外学者虽然在对幸福感进行研究时涉及到了不幸福感，但是很少关注不幸福感自身。尽管心理学呈现出从消极心理学转向积极心理学的趋势，但是对不幸福感的研究是仍然可以从另外一个角度来研究幸福感，对完善幸福感的研究也有很大价值。鉴于国内还没有不幸福感的研究综述，本文将重点对不幸福感的概念和模型进行介绍和评价。 　　 　　1　不幸福感的概念和成分 　　 　　1.1不幸福感的概念 　　在不幸福感相关的研究中(Brows Moskowitz，1997；Bryant Veroff，1982；Furr Funder，1998；Graham Brown，1988)，研究者对不幸福感还没有确切的界定，研究者都是基于各自的研究目的对不幸福感进行了阐述。在现有的研究中，研究者主要是从三个层面来定义不幸福感的：负性的情绪或情感、生活的不满意感和低水平的幸福感。在第一个层面上，不幸福感被认为是负性效价的情绪(MeFarland Kennison。1989)，也被认为是一种短时间、暂时的负性情绪状态，也可以是一种长时、持久的负面精神状态(Buijzen Valkenburg，2003)，还可能是一系列的情绪问题(Pugno，2007)。在第二个层面上，有研究者把不幸福感定义为对自我或自己生活环境的不满意感(Koivumaa-Honkanen，Honkanen。Koskcnvuo， Kaprio，2003；Richins，1991)。Haybron(2010)认为不幸福感是在精神上对自己生活的否定。在Bryant和Veroff(1982)的研究中，他们认为不幸福感是对积极评价的拒绝和对消极体验的接受。在第三个层面上，Shmotkin(2005)的研究认为不幸福感是低水平的幸福感，即个人对心理环境管理的失败。 　　在这些研究中，研究者用测量幸福感的量表来测不幸福感，研究者认为在幸福感量表上低的得分就是不幸福感的程度。例如在一项人际误解和日本人不幸福感关系的研究中，用幸福感自我评定的方法来测量不幸福感(Tokuda Inoguchi，2008)。大多数现有的研究，都是采用自我评定的方式来测量不幸福感。根据研究者研究目的的不同，研究中会选择不同的情境来编制项目来评定不幸福感。在一项儿童肥胖与不幸福感之间的关系研究中，研究者是让孩子的母亲来评定他们的孩子多久感觉到不幸福、沮丧或抑郁，用“从不”、“有时”、“经常”来评定。选择“经常”的被试比较少，因此就将报告“有时”和“经常”的频次作为不幸福感的指标(Chang Nayga，2010)。 　　 　　虽然对幸福感最基本的定义是积极情感超过消极情感，且积极情感占据主导地位(Lu et al.，2001)，但也有学者认为幸福感的反面就是不幸福感(Pflug，2009)。但不幸福感概念的界定是否就是幸福感的反面消极情感超过积极情感，消极情感占主导地位?现有的实证研究还无法确定。 　　综合上述对不幸福感的各种界定，可以看出不幸福感主要从三个方面来界定，一是从情绪或情感层面来界定；二是从生活不满意感的层面；三是从幸福感的层面来定义，因此不幸福感可以被认为是一种负性的情绪或情感，涉及到对人们生活的负性评价和低水平的幸福感。 　　 　　1.2不幸福感的成分 　　在Uchida和Kitayama(2009)的研究中，通过对不同文化下不幸福感的比较，得出了不幸福感包括六个面(facets)：消极的享乐体验、个人失败、社会破坏、先验重新评价、外在行为和自我完善。消极的享乐体验是指伤心、抑郁和悲伤等负性情绪；个人失败是指事情没有按自己预料的发展或是指由于个人失败而导致个体的低自尊：社会破坏指的是与他人的隔离或使得他人生气；先验重新评价是指因很小的事情引起的不愉快；外在行为主要是指应对不幸福感的行为如生气、攻击等；自我完善指因不幸福感而产生的完善自我的动机。 　　不幸