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仫佬族民歌类型功能及其意义 　　[摘要]广西独有的少数民族仫佬族，其民歌类型丰富，功能多样。古条、随口答和口风作为仫佬歌的基本类型，具有培育和强化民族认同、展开人际交流、传递经验、表达情感、斗智逞强、进行消遣娱乐等民俗功能。仫佬歌还呈现出三个层次的当代意义：全面地反映和展现民族生活，增强了民族凝聚力；体现了各民族间的交流、团结；另外，仫佬民歌与其他民族文化元素的共享，表明整个中华民族自古以来就是和谐的一家。 　　[关键词]仫佬歌；类型；功能；意义；民俗 　　[作者]滕志朋，广西财经学院文化与传播系教授；刘开娥，广西财经学院图书馆；莫秋，广西财经学院文化与传播系。南宁，530003 　　[中图分类号]C95　[文献标识码]A　[文章编号]1004－454X(2011)02－0072－006 　　 　　五十六个民族五十六支花，仫佬族是其中的一支。仫佬族这朵民族之花，其最艳丽的部分是它的民族歌谣，即仫佬民歌。仫佬歌，是仫佬民众在漫长历史过程中创造和传承下来的民俗文化文本。对于一个没有书面文字的民族来说，口头传唱的歌谣，几乎承载了他们文化精神生活的全部，其重要性对于该民族不言而喻。 　　但仫佬民歌向来不为人了解，学术界对其研究亦较少。因此，本文尝试对仫佬民歌的类型作一些考察，分析不同类型仫佬歌的表演目的或功能，并探究类型多样化的仫佬歌后面蕴藏的社会意义。 　　 　　一、仫佬民歌的分类：以前期研究和民族习称为基础 　　 　　尽管成果不多，但学术界对仫佬族民歌的注意却很早。上个世纪80年代，一些民族文学研究的论述中，已有仫佬民歌的记述；同时有学者对仫佬歌谣进行了搜集、整理，这些著述都涉及到仫佬民歌的分类问题。 　　1987年出版的《中国民族民间文学》，是关于仫佬族民歌最早的著述。该书由包玉堂、吴盛枝撰写“仫佬族民间文学”一章，将仫佬民歌分为“古条”、“随口答”、“口风”和“新民歌”四类。同一年，龙殿宝主编《罗城歌谣集》，分仫佬歌为“劳动歌”、“时政歌”、“仪式歌”、“情歌”、“生活歌”、“口风歌”、“历史传说歌”、“儿歌”和包括鸟兽虫鱼歌、谜语歌等在内的“其他歌谣”共九种。1992年，仍由包玉堂等人撰稿的《中国歌谣集成》“广西卷”，则分仫佬歌为“古歌”、“劳动歌”、“时政歌”、“仪式歌”、“情歌”、“生活歌”、“历史?传说?故事歌”和“儿歌”八类。1993年，龙殿宝、吴盛枝、过伟合著《仫佬族文学史》，该著第二到第五编中都有仫佬族歌谣的分类。第二编“中古文学”分歌谣为“风俗歌”、“苦歌、状物歌、儿歌”和“叙事歌”；第三编“近古文学”歌谣部分包括“农事歌”、“苦歌”、“儿歌”、“风俗歌”、“情歌”和“叙事歌”等类型；“近现代文学”分成“农事歌、风俗歌”、“儿歌、苦歌、情歌”以及“历史歌、时政歌”；“当代文学”这一编则只列了“新民歌”一种。 　　进入新世纪以后，仫佬民歌研究最大的成绩是《仫佬族古歌》的出版。该歌集分八辑，即把仫佬歌分为八类，包括“开坛歌”、“古条歌”、“走坡歌”、“口风歌”“礼俗歌”和“仫佬语古歌”、“壮语情歌”、“其他歌”等。 　　此外，还有一种按句式和字数划分的方法。按龙殿宝先生的说明，所谓句式歌，就是按照每首歌句数分为“二句歌”、“三句歌”……“十四句歌”等；字数歌，则既有按每句多少字来命名的，也有按整首歌多少字来命名。句式歌和字数歌又可以交叉，每一种句式和字数的歌，押韵不同，甚至同样是“六句31字歌”也有三种押韵格式。从已采集到的歌谣看，按句式和字数来分，仫佬族古歌共有44种歌90种形式(句式)，可谓纷繁复杂。 　　由上述情况可见，关于仫佬民歌的类型，研究者们还没有形成统一的意见，甚至单个研究者在不同场合都有不同的分法。而实际上，仫佬民歌的分门别类，要做到严丝合缝也不可能。一首《八月十五来走坡》是放到“生活歌”，还是放到“情歌”或“走坡歌”?一首《相遇歌》，是归为“情歌”，还是特地放到“壮语情歌”(因为这首歌是用壮语演唱的)这一类呢?诸如此类的情形在仫佬歌里比比皆是，也可以说交叉重叠的情况难以避免。 　　那么怎样给仫佬歌确定名称和归类呢?我们知道，分类其实是“归类”，把多变为少，便于全盘了解和把握。分类应该具有简洁性、概括性。从这个要求出发，以句式或字数来划分仫佬歌的类型就不太适合。固然，仫佬族民众也讲“句歌”、“字歌”，但只是在特定、偶然的场合才这样指称某首歌。况且，原生态民间性的东西，其特点就是率性、自由，一个歌手怎么唱，一句或一首歌多少个字，大体是由他根据自己演唱的方便而定。这样，从逻辑上说，从句式和字数来统计仫佬歌，是一件难以完成的工作。过伟先生提到，当初著《仫佬族文学史》采录了42种歌名78种句式，而到《仫佬族古歌》则采录了44种歌名90种句式。这个情况，即说明句式和字数作为划