八年漂泊中黄永玉.docVIP

八年漂泊中黄永玉 　　一个历史的巧合:从1937年春天,十三岁时独自离开故乡凤凰,前往厦门集美学校念书,1939年又流浪到安溪,至1946年春天与张梅溪结婚成家,黄永玉的八年漂泊,正好与抗日战争的八年差不多重叠。一个人悲欢离合的漂泊故事,从而也就与一个民族的命运起伏,紧密地联系在一起。 　　 　　从集美到德化 　　 　　离开集美纯属偶然,那是因为一次打架闯了祸。早在凤凰,十来岁的黄永玉因习练过一段时间的武术,就如许多尚武的凤凰人一样,崇拜舞棍弄剑的英雄,喜欢打抱不平。他的尚武甚至一时颇有名气,在两派小孩子打群架时,他总是一派“带头大哥”的风范,颇有号召力。这就难怪,他到集美后,弟弟们还从凤凰来信说:“大哥,你快回来吧!你回来我们就不会受人欺负了。” 　　在安溪,他又一次挺身“参战”,在集美学生与当地孩子的冲突中担当“主力”,结果打伤了别人,自己头上也被打破三处。学校虽没??开除他,但决定给他记过和留校察看的处分。这促使他决定弃校而去。 　　于是,刚刚度过了十五岁的生日,黄永玉即从安溪流浪到福建另一个山区小城德化,寄居在一位朋友所开面馆的阁楼上。在朋友的帮助下,黄永玉在一个瓷器小作坊当小工,开始虽无报酬,却可以解决吃饭问题。伙食极差,却也心安理得,毕竟他可以自食其力了。 　　与他住在一起的还有另外三人,他们年龄相仿,且均离开学校不久。白天各自干活,晚上小阁楼就成了他们海阔天空畅谈不已的世界。每逢休息日,几个人还结伴到税务局门口去看贴在墙上的报纸。 　　离开集美,黄永玉仍无法放弃对木刻的爱好,他的热情也感染了大家。阁楼上的四个年轻人居然形成了共同爱好,组成了一个学习木刻的小集体。 　　有一回,我们就这样发现了一个卖木刻刀的广告,高兴得使我们狂跳起来。我们按照报上开列的价钱,省吃俭用地集了三个多月,连寄费一共弄齐四元两角钱,还附了一封近乎是四个人自传似的热情的信,寄到卖木刻刀的浙江金华去。过了几乎是绝望的六个月,我们终于收到了邮局的通知单。几个年轻人奔走相告,然后一齐向邮局跑去,抢劫似的领出了木刻刀,回到我们的小阁楼上。我们打开包裹,发现盼望半年的木刻刀中,有一把小圆刀已经给碰断了。这使得我们伤心到了极点……不管怎样,我们集体学习木刻的工作就正式地开始了。(黄永玉,《蜜泪》) 　　战争在继续,几个年轻人在瓷器之乡,以他们的方式沉溺于艺术梦想之中,忘记了日子的艰辛。 　　 　　泉州“战地服务团” 　　 　　又一次挺身而出打抱不平的“尚武”之举,让黄永玉不得不离开生活不到两年的德化小城,再度踏上漂泊之路。 　　木刻小组中有位当过小学教员的朋友,妻子被人玷污。消息传来,几个小伙子都为之气愤。一个晚上,趁着朦胧夜色,黄永玉与另外两个学木刻的伙伴,悄悄来到恶人的住所门口,见一个人影从屋中走出,迎面冲上去就是一顿痛打。打后方知,被打者并非侮辱朋友之妻的恶人,而是当地的保甲长之类的人士。 　　惹了祸,只得逃之夭夭。泉州有新结识的朋友,为他提供暂栖之地。他启程前往,时间大约在1941年春天。在他的流浪地图上,增加了一个新的地名――泉州。 　　抵达泉州不久,他有幸进入福建省地方保安军所属“战地服务团”,远离家乡的漂泊者,在校园之外第一次有了自己的集体。 　　 “战地服务团”的概念,最初出现于第一次世界大战期间。主要有由战地救护人员组成的“美国战地服务团”,当时活跃于欧洲战场。第一次世界大战结束后,这一组织继续存在,并延伸至为留学生提供奖学金,帮助各国学生进行救护方面的学习与训练。第二次世界大战爆发后,这一组织在世界各战场再度发挥作用。 　　中国的“战地服务团”诞生于抗战爆发之后。在中国,“战地服务团”出现伊始即形成了自己的特点:侧重的不是医护,而是政治宣传和文艺演出,故参加者以作家、艺术家为主。 　　泉州“战地服务团”选中黄永玉,因为他们正好需要一个美工,为演出绘制布景和海报。 　　泉州的“战地服务团”,主要任务就是排演话剧。当美工的黄永玉,开始曾被安排客串上场,扮演一个跑龙套的角色,却狼狈下台,不再登场: 　　我不会演戏,一点也不会演。演戏当个传令兵,排练了两个多月只要讲一句话“报告司令员,前面发现敌人”,一上台不会讲了。然后就把幕放下来从头开始,请另外一个人代替我,排演都不要排,就能讲了。以后我的工作除了画画,就是拉幕,开幕了拉幕,就是做这个事。但是我自己就刻木刻、画画、看书这样的。这个战地服务团,在当时的抗战期间对全国的青年们,特别是失学的青年无疑是一所很好很好的收容所。把这些孩子们啦,没地方去的人啦,都收容在一起。(1998年在郑州越秀学术讲座的演讲) 　　无缘登台,却使黄永玉在“战地服务团”有了自己的小天地。他有了一间单独的房间,门口挂上了“美工室”的牌子,他不用把时间浪费在排演节目上,而是