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浅谈比较方法在汉语词义引申研究中应用 　　摘要：历史语言学中的比较方法，对于汉语词义引申，特别是词义引申中产生的同源词研究，以及汉语词义系统的建构具有重要的方法论意义。笔者试从比较方法的重要性、词义引申的基本情况和词义引申的规律谈谈比较方法在汉语词义引中研究中的应用。 　　关键词：比较方法；词义引申 　　文章编号：978－7－80736－771－0(2011)03－022－03 　　 　　传统训诂学一般采用“因形求义”、“依声求义”等方法探求词义引申的情况和途径。而随着历史语言学理论的引进，比较的方法也成为了汉语词义研究的一种重要方法。 　　历史比较语言学的研究重点其实是共同语的构拟，就是通过两种或者两种以上有语音对应关系的亲属语言的比较来构拟它们的原始共同语。它的两个根本原则是语言符号的任意性和语音对应的规律性。如果把历史语言学对于共同语的构拟对应到汉语词义系统中，在各条词义引申链之间寻找对应关系，通过比较就可以构拟它们的词义引申系列，进而整理出汉语的词义系统。因为各引申链的源词与其字形和语音间的关系是任意的，所以它们间的对应关系也就是可靠的、可资比较的。 　　 　　一、比较方法的重要性 　　 　　　“因形求义”和“依声求义”都是通过词的形式来探求词的意义的。就“因形求义”而言，甲骨文出土以后。通过《说文》的字形解说词义的方法受到质疑；而且，词义与字形的联系本来并非有机，比如“行”字，本义可释为道路，又可释为行走，如果不从具体的语言实际来证明，可猜测的意义也许会更多更纷杂。就“依声求义”而言，同一个语音可以表达多种无关的意义，如果一切同音词都判定为同源词，就会回到比刘熙的《释名》还要绝对的音义关系中去。所以，在运用这两种方法的时候，我们决不能脱离词义本身的内在规律。比较的训诂方法，正涉及到对于词义本身内在规律的关注。 　　梅耶在《历史语言学中的比较方法》中提出，比较的目的有两个，“一种是从比较中揭示普遍的规律，一种是从比较中找出历史的情况。”对于汉语词义引申的研究而言，比较方法的应用可以寻求词义引申的规律，???原词义发展的历史情况。 　　 　　二、词义引申的基本情况 　　 　　历史比较语言学认为，各有语音对应关系的亲属语言都是由其原始共同语经历一定的历史发展过程而分化产生的，它们之间有着密切的联系，都是这种一共同语在历史过程中所采取的各种形式。语词义的发展也有类似的经历。“词义从一点(本义)出发。沿着它的特点所决定的方向。按照民族的习惯，不断产生新义或派生新词，从而构成有系统的义列，这是词义引申的基本表现。”沿着一个或数个方向引申，就会出现两种结果：一词多义和同源词。 　　 　　(一)一词多义 　　指在引申过程中不断产生新义，表现为一个词形兼若干相关意义。如： 　　朝。其小篆为“朝”，像日月共见于草丛中。《说文??部》：“朝，旦也。从?舟声。陟遥切。”本义是“早上”的意思。“朝”又有“朝见”、“朝廷”、“朝代”、“朝南”、“朝北”等意思，这些意思与“早上”的“朝”有什么关联呢? 　　以上几个意义的“朝”，字形统一。而在现代汉语里，表示“早上”意义的“朝”读作“zhao”，其它意义的则读作“chao”，两者韵同而声不同。“声母的不同表示名词和动词的区别。”义上，《左传?成公十二年》：“朝而不夕。”疏曰：“旦见君日朝。”因为朝见是在早上的，所以“朝见”的“朝”便从“早上”的“朝”引发而来。而朝见时又总是面对面的，所以又引申出“朝南”、“朝北”之义。另一方面，朝见是在宫廷之上，所以又引申出“朝廷”之义，进而引申出“朝代”。 　　对比这两条词义引申链就会发现，他们之间是同向的引申，而且互有相交和平行的引申段，其词义异中有同，但都是从“早上”的意思引申而来，把它们合成，就会构拟出“朝”的下行引申系列： 　　朝→(早上)→(朝南、朝北　朝见　朝廷)→朝代 　　在一词多义的每一条引申链上的词。它们的字形一致。词义相同或相近，意义都可以从本义的某个特点引申而来。这一类词在判定本义和引申义时比较简单。需要注意的是有些词虽然同音同形，但不一定能归纳到同一个引申系列之中，这是由于语言符号的任意性造成的。所以在归纳时，一定要找到各义项之间有特点的联系进行比较。 　　 　　(二)同源词 　　词义除了同向引申，还有可能反向或者双向引申。这三向的引申都可能导致同源词的出现。就是说词义在引申的某个环节派生了新词新字，改换了词形，表面上看引申系列中断了，实际上那些新词仍然是这个引申系列中的成分。如： 　　偶。《说文?人部》：“偶，桐人也。”也就是“俑”，仿人形制成的木偶。与“耦”字形接近的词有“耦合”的“耦”、“城隅”的“隅”、“相遇”的“遇”、“寄寓”的“寓”、“愚笨”的“愚”等等。除了字形相近之外