2019届高考历史A版一轮复习课件：考点11　宋明理学（共13张教学）.pptVIP

* 考点11　宋明理学 考法1 魏晋至隋唐时的三教合流 考法2 程朱理学 考法3 陆王心学 魏晋南北朝时期的三教合流 （1）原因 ①佛教盛行（西汉末年传入中原） 原因：统治阶级的扶持；动荡、战乱，社会矛盾尖锐，人民寻求寄托；本身具有欺骗性，宣扬来生幸福；经济利益驱使；自我改造 危害：消磨斗志，安于现状；耗费财物；占田夺人，寺院经济恶性膨胀，争夺劳动力 ②道教在民间的传播（东汉形成） ③儒学本身的问题和缺陷，理论相对于佛道的落后（重伦理、缺乏思辨、理论化） 考法1 魏晋至隋唐时期的三教合流 ④时代背景：由于社会动荡,战乱频繁,士人觉得自己仁不足以救世,义不足以卫己,他们的人生观、价值观不能不发生极大的变化。同时随着九品中正制的逐渐确立,门阀士族垄断仕途,学习经学在政治上已经失去意义,学术研究遭到打击 （2）结果：儒学吸收佛、道精神，充实、丰富了自身的思想内容。经过民族迁徙和民族融合，儒学不仅是汉族的正统思想，也成为中华民族共同的文化主流思想（北魏孝文帝改革） 隋朝 “三教合归儒”（三教合一）,主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 唐朝 三教并行，儒学正统地位开始受到挑战 （1）三教并行：即尊道、礼佛、崇儒 （2）影响 ①佛、道的发展——开始挑战儒学的正统地位 ②唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学。 ③三教并行，有利于保持各自独立的形态，相互融合，并促进学术文化自由发展 唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 （ ） A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱 【解析】材料显示唐高祖认为自己是老子后裔,于是规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李唐势力,令佛教地位高于道教；后来唐武宗又大规模“灭佛”。在此过程中，只有儒学的地位没有重大变动,最为稳固。故答案选C项 例题［课标全国Ⅰ2014·25］ C 1.概念：理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学 2.兴起背景 （1）政治：重建伦理纲常的需要 （2）经济、文化的发展：农业、手工业和商业发展；科学文化进步(引起了理学对自然和社会规律的思考) （3）思想史自身进程：理学是儒佛道三教长期论争和融合的果实 （4）宽松的文化政策：宋重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃 考法2 程朱理学 3.程颢、程颐的主要思想 （1）“天理”是万物的本原（先理后物） （核心） （2）把天理和伦理道德直接联系起来。认为 “人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”。(“天理”在自然界表现为自然规律，在社会关系上是儒家伦理；在自身表现为道德修养即人性） （3）认识论：提出“格物致知” ，把知识、道德和天理联系起来——把握“理”的方法，接触、探究万事万物才能明“理” 4.朱熹的主要思想 （1）理之源在于天理，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界 （2）“存天理、灭人欲”：人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以应“存天理，灭人欲” （3）认识论：“格物致知”（目的在于明道德之善，而不是求科学之真） 5.特点 （1）客观唯心主义 （2）以儒家思想为基础，吸收佛、道思想 （3）从哲学高度论证专制统治和君臣、父子尊卑等级秩序的合理性，使儒学更加理论化和思辨化 6.影响 （1）适应统治需要，理学成为南宋后官方哲学，维护了专制统治 （2）纲常名教束缚人们思想，扼杀人的自然需求 （3）《四书章句集注》（朱熹编），成为后世科举考试教科书，对此后中国的文化教育产生深远影响 （4）影响海外：朱熹的学术思想传及日本、朝鲜（“朱子学”）乃至欧洲 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”，他们认为人性 （ ） A.本质是善 B. 本质为恶 C.非善非恶 D. 本善习远 【解析】本题主要考查中国传统文化——宋明理学。结合所学知识可知，宋明理学主张的“天理”指的是善，是人的仁爱之心，而“人欲”指的是恶，是人的自私之情。“存天理，灭人欲”就是指人本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，因此他们认为人性本善习远，故D项正确。“本质为善”“本质为恶”“非善非恶”均不能同时概括宋明理学家主张的“存天理”和“灭人欲”，故A、B、C三项与题意不符 例题［2014课标全国Ⅰ·26］ D *