素问·五脏别论篇第十一.pptVIP

【题解】 五脏，为脏腑的统称。别,另外.本篇论藏象学说,是在《六节藏象论》等专论各藏功能的篇章之外,概论脏腑的分类及其总的功能特点。 【目的要求】 1.掌握五脏和六腑与奇恒之腑的功能特点，并结合临床加以理解和认识。 2.理解脏腑藏泻的相互关系及其临床意义。 3.掌握“魄门为五脏使”的理论及其临床意义。 4.理解“气口独为五脏主”的理论。 5.了解心理作用与疗效的关系。 6.熟记 “所谓五脏者……实而不满，满而不实也。”、 “拘于鬼神者……治之无功矣。” 【原文串讲】 黃帝問曰：余聞方士（在周代指主管诉讼的官职），或以腦髓為藏，或以腸胃為藏，或以為府。敢（自言冒昧之意）問更相反，皆自謂是。不知其道，願聞其說。歧伯對曰：腦、髓（此指脊髓）、骨、脈、膽、女子胞（即子宫，又称胞宫），此六者地氣之所生（地气，即阴气。即禀受于阴，其性属阴之意）也，皆藏於陰而象於地（贮藏阴质，就象大地包藏万物一样 ），故藏而不瀉（指转输与排泄），名曰奇恒之府。 译文：黄帝问道：我听说方士之中，有人以脑髓为脏,有人以肠胃为脏，也有的把这些都称为腑，如果向它们提出相反的意见，却又都坚持自己的看法，不知哪那种理论是对的，希望你谈一谈这个问题。岐伯回答说：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，这六种是禀承地气而生的，都能贮藏阴质，就象大地包藏万物一样，所以