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一、诗词欣赏 九日齐安登高 唐代：杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 首联：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 翻译：江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。 注：1、翠微：这里代指山。 颔联：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 翻译：尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。 颈联：但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 翻译：只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。 注：1、酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧，久望，见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。” 2、登临：登山临水或登高临下，泛指游览山水。 尾联： 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 翻译：人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。 注：1、牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。 赏析：首联用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一副美景。流露出对于眼前景物的愉悦感受。 　　颔联夹叙夹议，写出了诗人矛盾的心情。 　　颈联采用了夹叙夹议的手法，表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，同时也表达了及时行乐之意。颔联和颈联都用了对比，一是尘世不乐与佳节尽情快乐的对比，一是大醉无忧与怨恨忧愁的对比。杜牧在这里所表现的正是趁着重阳节抛开世事、尽情放纵快乐的思想。 　　尾联承上“登临恨落晖”意，诗人用齐景公牛山泣涕之事进一步安慰自己。以齐景公的反例作结，表现了这种旷怀中包含着一种苦涩。 　　此诗通过记叙重阳登山远眺一事，表达了诗人人生多忧、生死无常的悲哀。以看破一切的旷达乃至颓废，表现了封建知识分子的人生观的落后、消极一面。 知识链接一： 重阳节（又称：2012年12月28日，法律明确每年农历九月初九为老人节），在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。 知识链接二：南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。 知识链接三：齐景公登牛山，流涕曰:“美哉国乎!若何（怎样，怎么样， 怎么，为什么）去此而死也?”艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑。公问故，对曰:“使贤者不死，则太公、桓公常守之矣。勇者不死，则庄公、灵公常守之矣，吾君安得（哪里能够得到）此位乎?至于君独欲常守，是不仁也。二子从而泣，是谄谀也。见此二者，臣所以窃笑。公举觞自罚、罚二臣者。 【出处】《晏子春秋·谏上》 【比喻】用来比喻人心不足，自寻烦恼。 【用法】作宾语;指因非份之想而引起的悲哀 【成语示列】你不觉得牛山之悲很可笑吗? 二、经典赏析 老子第三章 不尚贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为，为无为，则无不治。 [注释]： ①尚：即崇尚，尊崇。贤：有德行、有才能的人。 ②贵：重视，珍贵。货：财物。 ③盗：窃取财物。 ④见：通“现”，出现、显露。此指显示，炫耀。 ⑤虚其心：虚，空虚。心：思想，头脑。虚其心，使他们心里空虚，无思无欲。 ⑥弱其志：使他们减弱志气。削弱他们竞争的意图。 [译文]：不推崇有才德的人，使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没