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古代文学参考答案 名词解释： 1、建安风骨：建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”。他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。 这是钟嵘《诗品》对左思诗歌的评价。钟嵘《诗品》中写到：“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致”。左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》，借咏史抒发对现实的不满及感慨，情调高亢，笔力矫健，气势昂扬，是对建安风骨的继承与发扬，和当时流行的华丽诗风迥然不同他诗歌创作的这种精神，即是后世所说的“左思风力”。 游仙诗是道教诗词的一种体式。就其本义而言，指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十六句不等。指东晋时期在玄学思想影响下，诗坛上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有东晋孙绰、许询。玄言诗以玄学思想方法体悟玄理，诗味不浓，但其中通过景物来表现哲理的作品，为山水诗的出现起到了催化作用。齐梁时期一种新体诗的名称确立了以“四声”“八病”为核心的声律说志怪，就是记录怪异，主要指魏晋产生的以记述神仙鬼怪为内容的小说。志怪小说是当时盛行的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气下形成的。内容很庞杂，大致分为三类，炫耀地理博物的琐闻如《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如《搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。志人小说的兴盛与士族文人之间品评人物和崇尚清淡的风气有很大关系。著名的有《笑林》、《世说新语》等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。《世说新语》是中国南朝宋时期产生的一部“记言则玄远冷隽，记行则事简瑰奇。”的艺术特点，它对人物的刻画是通过富有特征性的细节来勾勒人物性格和精神面貌，使人物形象栩栩如生，并运用对比手法突出人物性格。同时把记言与记事相结合。语言精炼含蓄，隽永传神。《世说新语》对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。 上官体指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。《旧唐书》本传：“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。”初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡之风，提倡抒发真情实感。对齐梁文风的批判尤显自觉。四杰诗文在内容上有较大的开拓，由宫廷走向市井，由台阁移至江山与塞漠。他们的诗带有强烈的热情与幻想，愤懑与牢骚，不仅反映了大唐盛世气象，而且气势雄壮，意境宏博，节奏有力，富于个性。四杰为结束齐染文风，开启盛唐之间做出了贡献。 初唐诗人沈期和宋之问的合称。他们的五七言近体诗歌作品标志着五七言律体的定型。沈期、宋之问等人在以沈约、等为代表的永明体基础上,从原来的讲求四声发展到只辨平仄沈宋使五律更趋精密,完全定型。沈宋都曾为宫廷诗人，所作律诗多为应制奉和之作，内容虽无甚可取，但词采精丽，且数量较多，又大都合律，使律诗的粘对规律逐渐为一般诗人所遵守，影响甚大，为近体诗的建立和发展作出了贡献。 这批诗人的生活由开元盛世转向安史之乱的后的惨痛，大量的作品表现出一种孤独寂寞的冷落心理，追求清雅高逸的情调。通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创作，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。“大历十才子”及李益等人。 19、大历十才子指中唐大历年间的十位诗人，其出处最早见于姚合《极玄集》所载，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审，大历初年他在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、戴叔伦成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”，在艺术上，他们重写实、尚通俗,力