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徽派建筑独到之处： 一是和谐流畅，统一规划的整体美。这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关：因为徽州是封建宗法制度的理论基础—— 二是依山傍水，翠微缭绕的自然美。徽州地形复杂多姿，境内层峦迭障，溪流纵横，温润的亚热带气候更使这里山林繁茂，绿意葱茏。 山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉，力求人工建筑与自然景观融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画。 三是清雅简淡、因陋就简的朴素美。长期以来，徽州因地势原因，“力耕所出，不足以供”，民生维艰。生活在这种艰苦环境中的徽州人深知养家创业之艰辛，养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范，且写进族规家训，作为家风教育的必修教材，代代相传。 构造特点 一是和谐流畅，统一规划的整体美 二是布局上紧凑通融 徽派民居在布局上是以天井厅堂为中心，采用中轴线为主，两边对称地各建房屋，四周有高高的墙围护，徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。 三是结构上奇巧多变 内部结构一般是：进门为前庭，中开天井，后设厅堂。以一明堂二暗室的三间式为一单元基本定式，连接组合而成多进堂的多单元纵横向延伸。梁架上的叉手和霸拳、雀替、斜撑等构件，相互勾连迂回的巧妙结合使得技术工艺和艺术相渗透，达到了珠联璧合的妙境。 四是风格上清雅古朴 梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得清淡柔和而格外古朴典雅，是徽州居民们高格调的文化素养和审美观的反映。 徽州建筑平面结构布局，以天井为中心巧妙经营，与厅堂，房廊结合可拓展室内实用空间，构成合院，多个天井相连则可组成多进建筑群。天井功能众多，可提供通风、采光、纳阳、室内劳作、休闲等等公用内天井还可以创造一个室内明亮的庭院，成为家庭生活的美化中心，充分体现空间处理的智慧 徽州民居建筑外部环境意象 其一，注重建筑环境落位 徽州地除崇山野岭，建筑因地制宜，依山傍水，讲究在优美的自然环境中落位。 其二，营造小气候和人文环境 徽州先民根据山地气候特点和位置条件，在方位朝向，布局结构、平面形式、材料选用等方面精心谋划 其三，营造良好水环境 山居以水为贵，徽州村镇中天然的水系与理性的街道配合默契，为居民生活、生产带来诸多便利 古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有楼脊式，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排 徽派建筑受徽州文化传统和优美地理位置等的影响，形成独具一格的建筑风格。粉墙黛瓦、砖木石雕以及层楼叠院、飞檐翘角、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调 。 三进四合院的主要平面构成图示 潮汕民居方位的选定是建宅的头等大事，民居择位定向的原则是根据不同的地理环境条件，选取所谓的聚气之地。 选取聚气之地，实际上是住宅环境的选择问题。潮汕民居的择位方法，概括起来有以下几点： 1 宅址宽敞平整，宅前有宽阔平地； 2 宅外地势东下西高，前低后高； 3 宅前有水，宅后有山； 4 宅周的植物生态良好。 潮汕民居布局的传统文化理念 居室空间形态的属性为阴，取闭、暗、藏、静的表征，可抵御火、燥等邪气的干扰，是养阴安身之所。 天井庭院空间形态的属性为阳，取露、明、张、放的表征，能在一定程度上抵御寒邪、湿邪的入侵是住宅空间构成的一个活跃要素，具有纳阳、引风、排水，为人们提供室外活动场地，点缀住宅内部空间等多种功效。 厅堂具有双重属性，对庭院，天井方面而言，它属阴；对居室而言，它属阳，故畅透与围合相兼的表征，它能有效地防御风邪的骚扰，是和合阴阳的枢纽所在。 哈那有三大特性。其一，是它的伸缩性。高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定。由于哈那这一特性，决定了它装卸、运载、搭盖都很方便。其二，是巨大的支撑力。能承受二三千斤的压力。其三，是外形美观。由红柳制成，轻而不折，打眼不裂，受潮不走形，粗细一样，高矮相等，网眼大小一致。这样做成的毡包不仅符合力学要求，外形也匀称美观。 蒙古包的特点 稳定性好，坚固 从整体形象上来看，蒙古包有一个近似于半球形的穹顶，首先这种穹顶的支撑力很分散，因而用较细的龙骨就可以承担顶部毛毡的重量。最重要的是这种形式特点，使草原上的沙暴和风雪，受到蒙古包的缓冲以后，会在它后面适当的距离，形成一个新月形的缓坡堆积下来，这是因为蒙古包没有菱角，光滑溜圆，呈流线型形状，具有很强的坚固性，内蒙古草原上常刮大风，而蒙古包圆形的外部由于垂直面很小，所以正面可以把对风的阻力减弱到