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英国学派对欧洲一体化的解读 国政1001 何长天【摘要】本文以英国学派的三大核心概念“国际体系”、“国际社会”和“世界社会”为基础，分析欧洲一体化的内部特征和其国际定位问题，然后剖析英国学派在研究欧洲一体化进程中面临的挑战，并就之后英国学派对欧洲一体化可研究的课题进行了探讨。 【关键词】英国学派 欧洲一体化 国际社会 世界社会 【正文】 作为游离于美国国际关系理论外的英国学派研究欧洲一体化的动因是什么？其理论基础能否为欧洲一体化带去新的思路？目前英国学派在欧洲一体化问题研究中碰到的挑战是什么？其研究前景又如何？这一系列问题正是本文努力分析解答的。 英国学派概况 （一）英国学派发展历史 英国学派始于20世纪50年代末。一般认为，1959年英国国际政治委员会（British Committee on the Theory of International Politcs)的成立标志着这个学派的正式诞生。直至今日，其先后经历了形成（Foundation）、巩固（Consolidation）、再生（Regeneration）和扩张（Expansion）四个阶段。其代表人物也经历了从查尔斯·曼宁(Charles Manning）、马丁·怀特（Martin Wight）、赫得利·布尔（Hedley Bull）、约翰·文森特（John Vincent）到巴里·步赞（Barry Buzan）的变迁。尽管他们有各自的理论主张，但其对英国学派中一些基本观点还是持相对一致的看法，如在思想渊源上坚持以格劳秀斯为代表的理性主义思想、研究内容上侧重“国际体系”、“国际社会”和“世界社会”的区别和联系、在研究方法上注重传统的历史、哲学、法学的多元主义方法论等。 （二）英国学派主要观点 “国际社会”是英国学派理论关注的中心问题，而理解国际关系的关键在于区分“国际体系”、“国际社会”和“世界社会”三个概念。在英国学派中，最早对“国际体系”和“国际社会”两个概念进行明确区分的是布尔。他认为：“如果两个或两个以上的国家有足够的交往，而且一个国家可以对其他国家的决策产生足够的影响，从而促成某种行动，那么国家体系或国际体系就出现了。”“如果一群国家意识到他们具有共同利益和价值观念，从而组成一个国际社会，也就是说，这些国家认为它们之间的关系受到一套共同规则的制约，而且它们一起构建共同的制度，那么国家社会（或国际社会）就出现了。”其中，“国际社会”是以“国际体系”为自己的前提条件的，只有当国家间通过互动关系影响对方行为而导致共同利益和价值观念形成时国际社会才逐步产生。 “世界社会”这一概念出现的比较晚，布赞对其有明确的解释：如果说国际社会主要是国家间的关系的话，那么世界社会则将个人、非政府组织乃至整个全体人类作为全球身份与安排（globe societal identities and arrangement）的焦点。“国际社会”与“世界社会”的最大区别是，“国际社会”是建立在国家共同规范、规则和共同认同的基础之上，而“世界社会”则是建立在超越国界的个人之间的共同规范、规则和认同基础上的。因此，“世界社会”较“国际社会”范围更大，它体现的一种共同善的观念（人权、民主、环境、国家安全秩序等）也引领英国学派研究进入一个新的阶段。 英国学派视角下的欧洲一体化 作为具有地区特色的英国学派在研究初始阶段，对欧洲一体化并没有表现出浓厚的兴趣。有学者认为是因为欧洲一体化这一待研究变量存在地域、功能、时间上的限制，也有观点指出英国学派代表人物之一布尔对欧洲一体化存在诸多怀疑和批判，另外，英国一直游离在欧洲一体化的进程之外也是造成英国学派缺乏对这一问题关注的客观原因之一。随着199年巴里·布赞《The English School as a Research Program: an overview , and a proposal for reconvening》这一著名论文的发表以及随后“英国学派和欧盟”工作组的成立，欧洲一体化正式成为英国学派研究重点之一。相比传统的欧洲一体化研究将欧盟作为一个个单独案例进行分析，英国学派则将之放在一个更广的历史、全球背景之下，并综合应用“国际体系”、“国际社会”和“世界社会”的概念对其发展的历史、动因和现状进行梳理。 （一）欧洲一体化内部特征 关于欧洲社会的特点，英国学派内部也有争论。怀特认为这是一个基于共同文化背景高度文明（civilizational）的社会，而布尔则更强调欧盟内部的功能性（function）从而带来的国际秩序。布赞则巧妙地将沃森 由此可见，在英国学派学者的眼里，欧洲一体化进程是欧洲国际社会和欧洲世界社会共同