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论人与自然关系及和谐发展理念的构建 宋天和, 肖荣莲 (中共黑龙江省委党校, 黑龙江哈尔滨150080) 3 摘　要: 人与自然的关系是人类社会两大问题之一, 也是哲学研究的重要课题。在学术界, 人类社 会的发展究竟是应“以人为中心”, 还是要“以环境为中心”的讨论未能统一。通过对人与自然关系、和 谐发展内涵及和谐发展理念构建三个方面的探讨, 认为人本主义与自然主义的争论终将要统一到人与 自然和谐发展的理念与模式中来, 并提出了构建和谐发展理念的对策。 关键词: 人; 自然; 和谐发展; 理念构建 中图分类号: B022. 2　　文献标识码: A　　文章编号: 1007 - 113X (2005) 01 - 0061 - 04 一、人与自然的关系 人既是生物意义上的个体或群体, 又是从事 社会活动的成员。马克思从唯物主义自然观出发, 把人看成是自然界的一部分。他认为, 人能“实践 创造对象世界, 即改造无机界”。①并在改造自然 中使自身不断得到改造、日臻完善。马克思进一 步认为, 自然界也是人的一部分, “没有自然界, 没有外部的感性世界, 工人就什么也不能创 造”。②与人生存有关的自然物质都是“人化的自 然”。这样, 马克思就把人与自然的统一建立在客 观现实的基础之上。马克思认为, 人和自然界不 是本质上不同的、格格不入的, 而是一个统一的、 不可分割的整体。“历史本身是自然史的即自然界 成为人这一过程的一个现实部分。”③人本身是自 然界的产物, 人生于自然、源于自然, 是自然界发 展到一定阶段的产物, 而现阶段的人则是掌握了 先进科学技术的现代社会人。人通过自己的生产 劳动, 把自然界的一部分变成“人化的自然”、“历 史的自然”, 于是人为自己创造了一个特殊的生存 条件, 即社会。人类社会是独立于自然界而存在 的。因而, 人既不单纯是自然生物的人, 也不是抽 象的人, 而是社会的人, 或是社会化的人。人类社 会越是向前发展, 社会的人的特征就愈明显, 社 会的人的生产劳动也就越复杂多样, 越向高级发 展。因此, 马克思认为, 在历史进程中, 由于劳动 的产生和发展, 人日益摆脱自然的局限性, 归根 到底导致人(社会)和自然界的真正统一与和谐 发展。 自然, 从广义上说, 就是整个宇宙, 包括人类 社会, 从狭义上说, 把它同人类社会并列起来, 它 不包括人类, 而是指人类以外的宇宙。当下讨论 的仅是指与人类生存发生密切关系的自然部分, 即地球和大气层。自然界是先于人类而存在于人 类社会之外的天然有机与无机界。在马克思看来, 自然是潜在地或现实地对象化了的人类劳动: “人 们在生产中仅仅同自然发生关系。他们如果不以 一定的方式结合起来共同活动和相互交换其活 动, 便不能进行生产。为了进行生产, 便发生一定 的联系和关系; 只有在这些社会联系和社会关系 的范围内, 才会有他们对自然界的关系, 才会有 生产。”④由此可以看出, 人与自然既是各自独立 客观存在的, 又是相互制约、相互影响的关系。这 种关系的本质是人类认识、利用、改造自然的关 系。 社会的人越是进步, 社会环境越是发展, 现 代社会的人就会借助于高度发展的生产力与空前 进步的科学技术控制着自然。为满足人自身及社 会的需要, 随着社会生产力的发展, 人类就会不 断加快开发利用与改造自然的进程并扩大其范 围。然而, 在漫长的历史进程中, 人类只考虑向自 然界索取, 却少有对自然的保护; 只考虑开发利 用自然的最近的直接结果, 却很少关心由于自身 活动干预自然过程将会带来的自然与社会的影 响。以致前人开发利用与改造自然取得了胜利, 却使后人遭到自然界的报复。总之, 社会的人与 自然界的关系, 是自然界作用于人, 而人也作用 第20卷第1期 2 0 0 5 年3 月 　　　　　　　　　 洛阳大学学报 JOURNAL OF LUOYANG UN IVERSITY 　　　　　　　　　　　 Vol. 20 No. 1 Mar. 2005 3 收稿日期: 2005 - 02 - 22 于自然界, 二者相互制约、相互影响。在人类社会 历史发展进程中, 由于人的生产劳动不断地改变 着彼此的制约和影响, 从而在不断矛盾对立的运 动过程中, 又不断地达到统一, 觉醒的人类正在 走向人与自然和谐发展的道路。 二、人与自然和谐发展的内涵 和谐发展是人类在物种平等思想指导下, 自 觉汲取大自然的生存和发展智慧, 使组成生态系 统的各子系统之间以及各子系统内部不同部分之 间良性互动、协调共进, 从而使生态系统不断优 化, 因而能够为未来进一步发展积蓄能量———至 少不削弱未来发展能力的发展。和谐是在不同层 次整合力的作用下不断升华的结果, 不同事物内 在与外在关系的和谐既是事物存在的最佳状态, 也