中国古代的德治思想与实践.pdfVIP

( ) 2005 年 2 月 石油大学学报 社会科学版 Jan. 2005 　　　　　 ( ) 　　　　　 第 21 卷　第 1 期 Journal of the University of Petroleum , China Edition of Social Sciences Vol. 21 　No. 1 中国古代的德治思想与实践 肖　杰 (北京师范大学珠海分校 法律与行政学院 ,广东 珠海 519085) [摘　要] 中国古代的道德文化比较发达,其中也包括内容丰富的官德 ,并进而形成了德治思 想。文章对中国古代的德的起源及其内涵进行了考察 ,对道德与政治的关系及对德在政治生活中 的作用进行了分析。 [关键词] 德 ; 官德; 德治思想 ; 廉政 ( ) ( ) [ 中图分类号]D6 　[文献标识码]A 　[文章编号] 1000 - 5951 2005 01 - 0056 - 06 ( ) 　　一、中国古代“德”的起源及含义 的一致性。道德起源的先验论 即天生之说 , 目的是 中国古代思想史中,“德”是一个十分重要的概 强调人们要弘扬天生之善德、美德;道德起源的后天 念。虽然目前的研究成果尚无法确定此字是否在甲 习染论 , 目的是敦促人们要努力学习去掉“恶”性,养 骨文中出现 ,但在其他古老的文献中如《尚书》、《诗 成理想的美德。可见 ,二论虽始不同而目的则一 ,可 经》、《周易》等书中皆多次出现。据刘泽华先生的考 谓殊途同归。先秦墨家的道德起源论也有“二元论” 证 ,在殷商之际 ,“德”已是一个重要的政治概念和道 的倾向,墨子在《墨子·天志》中提出“义自天出”,在 [1 ] 《墨子·所染》中又强调环境的重要。先秦的道家与法 德概念了。 张岱年先生根据《诗经》、《尚书》的记载 , 认为“在西周初年 ,所谓‘德’已指现代汉语中所谓道 家的道德起源论都是“一元论”者 ,但二派之“元”各不 [2 ] ( 德”。 可见 ,“德”字很早不论在殷商之际还是西周 相同。道家认为 ,人们的道德观念不是上天赋予的 , ) 初年 就已经与政治、道德联系在一起了。 也不是人为地塑造、习染的结果 ,而是由“道”派生出 先秦儒家对“德”的起源 ,观点有二。一是认为 来的。法家是一个重实际的学派 ,在道德起源论上也 “德”是上天赋予的,是人生俱来的。“天生德于予 ,桓 显现出这一特征 ,商鞅认为德出于力 ,“力生强,强生 ( ) ( ) 　其如予何 ?”《论语·述而》孔子把自己的道德品 威 ,威生德 ,德生于力。”《商君书·勒令》《管子》一书 格 ,视为上天有意赋予的。孟子则从性善论出发 ,认