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国学之美，美不胜收 　　李荣胜先生是一个很会说理讲故事的人。 　　第一次见到这位中国现代文学馆的常务副馆长时，只记得他谈笑风生地和我聊了很多。当他说到意兴飞扬之际，忽然说道：“中国人对孔子的误解有很多。比如‘男女授受不亲’这一句，就是对孔子的误解。” 　　那一瞬间，我脑海中冒出了“男女授受不亲，沾衣裸袖尽为失节”的套话。这哪里有什么误解？分明就是孔老先生赤裸裸的礼教大防，冷冰冰的人性扼杀。 　　时间仓促，我还没来及向李荣胜先生请教，他便急匆匆地离开了。 　　幸运的是，很快我又见到了李荣胜先生。于是，先生给我讲了一个故事。“首先必须说明的是，这句话并非是孔子说的。这句话原来出自于《孟子·离娄上》。但这句话也不是孟子说的，而是一个叫做淳于髡的人说的。有一天淳于髡见到孟子，故意问道：‘男女之间不可以有身体的接触(男女授受不亲)，这是礼吗？’孟子说：‘对，这就是礼。’淳于髡见孟子已经落入了自己诡辩的陷阱中，于是问出了准备好的第二个问题：‘那么如果嫂子落入水中，是否应该出手相救呢？’孟子说：‘见到嫂子落入水中但不去救，是禽兽的行为。男女之间不可以有身体的接触，是礼；但伸手去救落水的嫂子，则是权变。’淳于髡显然是没料到孟子会有如此的答复，但他作为一名诡辩家，立刻又想出新的诘问：‘当今时代，天下人都身陷水火，先生为什么不出手相救呢？’孟子说：‘救落水的嫂子要用手，救落水的天下则要用道。难道先生你想凭借双手拯救天下吗？’” 　　李荣胜先生说：“从这个故事我们能知道，所谓‘男女授受不亲’这句话根本就不是孔子所说，甚至不是出自儒家之口。相反，从这个故事中，我们充分地看到了儒家亲民爱民的思想。只是后人断章取义将其别有用心地解释成扼杀人性的毒咒。” 　　原来如此，想不到—直被千夫所指的一句话的背后，居然还有如此之多的典故。从此以后，我开始喜欢听这位老人如数家珍地讲国学。 　　李荣胜先生有一个苦恼，也有一个梦想。他苦恼于今日中国的国学流逝，也梦想着能够将最纯粹的国学展示给今天的民众。苦恼也罢，梦想也罢，两种心情最终汇聚在一个点上——究竟“国学是什么”？只要能弄清这个问题，就能堵住国学的决口，也能唤醒国学在民众心目中的位置。 　　于是李荣胜先生开始为国学动笔著书，他要用生活中的每一个细节来告诉国人：这就是国学！其实在他多年研究的心得中，早就为国学描绘出了—张宏伟的蓝图。而今，不过是将这张烂熟于心的图画付诸笔端。胸有成竹，自然一气呵成。 　　很快，在2011年6月，一座凝聚了李荣胜先生毕生心血的九层国学大厦拔地而起，付梓出版。书名就是那个困扰了李先生很长时间的问题——《国学是什么——每一个中国人都应该知道的国学基本常识》。全书从广义与狭义两个方面，对国学进行了定义。书中保持了李先生一贯的幽默与轻松，信手翻阅，处处可见如同“男女授受不亲”这样的故事。他确实是一个极会说理讲故事的人。 　　在李先生的眼中，国学是美丽的。他说：国学之美，美不胜收！