6古书的标点19.pptVIP

古书的标点 《禮記·學記》:“一年視離經辨志”。 郑玄 注：“離經，斷句絶也；辨志，謂别其心意所趣鄉也。” 孔颖达 疏：“離經，謂離析經理，使章句斷絶也；辨志，謂辨其志意趨向習學何經矣。” 古人于語意已盡處斷句稱為句，於語意未盡而需要停頓的地方斷開，稱為讀（又作逗，音dòu）。兩者合稱為句讀。 古人句讀的標誌除了“。”“、”這兩種符號以外，還有亅jué，《說文·亅jué部》：“亅，鉤識也。” 下雨天留客天留我不留 無雞鴨可無魚肉可青菜蘿蔔不可少一文錢不得 刻書加句讀符號是從宋代才開始的，但是句讀的提法早在宋代以前就有了。 漢代的帛書就已經具備句讀的雛形了。 商務印書館《國學基本叢書》簡編本對賈誼《過秦論》“銷鋒鍉dī ，鑄以為金人十二”誤讀dòu為“銷鋒鍉鑄，以為金人十二”。 颜师古 注：“鍉與鏑同，即箭鏃也。” 上海古籍出版社出版的《中國古典文學叢書·文選》本把這兩句點成一句：“銷鋒鍉鑄以為金人十二。”同樣也有失讀dòu之嫌。 七年彗星先出东方见北方五月见西方将军骜死以攻龙孤庆都还兵攻汲彗星复见西方十六日夏太后死八年王弟长安君成蟜将军击赵反死屯留军吏皆斩死迁其民於临洮。 对《史记》研究有一定贡献的日本人泷川资言，在《史记会注考证·秦始皇本纪》中 读为：“彗星複見西方，十六日，夏太后死。”以十六日下屬為句，誤以古人都是用數目字加日來記日期的，這個習慣是在东漢以後才形成的，古人多以干支記日，除非是很特別的日子，才用數目字加時間名詞來記，例如記孟嘗君田文的出生月和日就以“五月五日”來記，這是因為古人以為在这一天出生的小孩有妨害父母的不祥之兆。故用某月某日來記出生的日期。 如何标点古文 句讀古書是閱讀文言的基本功，能點讀古書需要具備各個方面的專門知識，首先是古代漢語文字、辭彙、語法和音韻等方面的語言知識，其次是人文知識。 1、以特定语词为参考。 常见的句末虚词。如：也、矣、焉、哉、耳、乎、兮、邪、耶等； 常见的句首语词，如：盖、夫、且夫、今夫、夫唯等，日者、昔者、向者、俄而等，岂、然、故等，可以帮助断句； 独立的感叹词，如嗟乎、呜呼等，也可以帮助断句。 如：今日病矣，予助苗长矣。（《孟子 公孙丑上》） 2、以特定的句式为参考。 古代汉语中，判断句、被动句、疑问句、反问句、感叹句等的结构都比较稳定，各自都使用相应的关联词或语气词，如：“……者……也”，“无乃……乎”，“不亦……乎”，“如……何”等，可以帮助断句。 如：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《左传 僖公三十二年》） 3、以特定文例为参考。 古人写作往往有自己特定的行文规则和语言风格，比如整齐的句式，丰富的修辞（特别是对偶、排比、反复、互文等），掌握这些行文规则和语言风格，可以帮助断句。 如：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子 劝学》） 秦 主 生 發 三 輔 民 治 渭 橋 金 紫 光 祿 大 夫 程 肱 諫 以 為 妨 農 生 殺 之 夏 四 月 長 安 大 風 發 屋 拔 木 秦 宮 中 驚 擾 或 稱 賊 至 宮 門 晝 閉 五 日 乃 止 秦 主 生 推 告 賊 者 刳 出 其 心 左 光 祿 大 夫 強 平 諫 曰 天 降 災 異 陛 下 當 愛 民 事 神 緩 形 崇 德 以 應 之 乃 可 弭 也 生 怒 鑿 其 頂 而 殺 之 衛 將 軍 廣 平 王 黃 眉 前 將 軍 新 興 王 飛 建 節 將 軍 鄧 羌 以 平 太 后之 弟 叩 頭 固 諫 生 弗 聽。 戎 夷 違 齊 如 魯 天 大 寒 而 後 門 與 弟 子 一 人 宿 于 郭 外 寒 愈 甚 謂 其 弟 子 曰 子 與 我 衣 我 活 也 我 與 子 衣 子 活 也 我 國 士 也 為 天 下 惜 死 子 不 肖 人 也 不 足 愛 也 子 與 我 子 之 衣 弟 子 曰 夫 不 肖 人 也 又 惡 能 與 國 士 之 衣 哉 戎 夷 曰 嗟 乎 道 其 不 濟 夫 解 衣 與 弟 子 夜 半 而 死 弟 子 遂 活。 昔 周 人 有 仕 數 不 遇 年 老 白 首 泣 涕 於 途 者 人 或 問 之 何 為 泣 乎 對 曰 吾 仕 數 不 遇 自 傷 年 老 失 時 是 以 泣 也 人 曰 仕 奈 何 不 一 遇 也 對 曰 吾 年 少 之 時 學 為 文 文 德 成 就 始 欲 仕 宦 人 君 好 用 老 用 老 主 亡 後 主 又 用 武 吾 更 為 武 武 節 始 就 武 主 又 亡 少 主 始 立 好 用 少 年 吾 年 又 老 是 以 未 嘗 一 遇 也。 1、《史记 项羽本纪》“项籍少时，学书不成，去学剑，又不