教育教学论文 思想政治教育接受动力机制探析.docVIP

思想政治教育接受动力机制探析 三台一中初中部 曾 露 摘要：思想政治教育是“授”和“受”相结合的实践活动，但在思想政治教育过程中，长期以来形成的以灌输为主导的思想政治教育模式，在很大程度上忽视了受教育者的接受问题，本文试图从“受”的角度出发，以教育对象为主体，探析思想政治教育接受动力机制，以求扩展思想政治教育研究的广度和深度，增强思想政治教育的针对性和有效性。“接受是一种后理性认识活动，包括理解、设计和加工”简单地说，“研究如何从理论到实践的活动，就是接受活动。”[2]这一概念过于凝练、宽泛，未能揭示出接受的本质。本文倾向于王敏在《思想政治教育接受论》中对接受的界定，他认为，接受是指“接受主体出于某种需要，对接受客体的反映、择取、理解、解释、整合、内化以及外化践行的过程。”[3]这一定义从系统、动态的角度揭示了接受的动力、要素、过程和本质，较上述其他的定义更全面、准确和科学。 （二）思想政治教育接受动力机制的含义 思想政治教育接受，接受者(教育对象)处于自身的内在需要，在接受环境特别是教育的影响下，对教育所传递的思想文化信息进行反映与择取、整合与内化、外化与践行的连续的完整的能动的活动过程。[4]动力表示一切力量的来源。机制本义是指机器的内部构造、运转过程中各个部件之间的相互关系及工作原理。其本身至少包含两层基本含义：首先，机制由若干要素组成，这些要素具有不同层次，既自成体系，又相互联系结为整体；其次，机制运行过程中，各个要素功能的发挥及其之间的相互作用、相互影响、相互制约决定着整个机制的功能。所以，机制既涉及到系统的构造，又涉及到系统的运行，是两者的结合，是构造与运行之间的相互作用、相互制约。那么，由思想政治教育接受、动力、机制三个要素而构成的思想政治教育接受动力机制，它应该包含思想政治教育接受动力的各要素，同时也应该包含各要素之间的相互关系及作用方式。基于这样的思路，本文认为思想政治教育接受动力机制的含义是，引发、激发和驱使接受主体（教育对象）自觉地选择、认同教育者所传授的思想观念、政治观点、道德规范，将其内化为自己的主观意识，并外化为行为的各种力量来源之间的相互关系及作用方式，是研究接受“何以”发生和“为什么”如此发展、变化的原因和规定性。它揭示出思想政治教育接受的过程，也涵盖到动力的含义，同时也强调力量之间的关系及作用方式。处于接受机制中最基础最本位的位置，有“位”必有“为”，接受动力机制的主体是教育对象，它促使教育对象的接受活动产生指向性，自觉主动地选择、确定接受对象、规定接受目的。 思想政治教育接受动力机制 事物的发展总是内因和外因相互作用的结果，思想政治教育接受的动力机制，包括内动力和外动力，及二者的相互作用。内动力是由个性心理倾向的各要素构成的接受期待动力源，外动力由教育影响驱动力、环境影响驱动力构成的刺激反应动力源。[5] （一）思想政治教育接受内动力机制 在思想政治教育接受活动中，人的个性心理倾向构成个体接受行为的动力，它是推动主体接受影响、接受教育的内部力量，决定着接受主体在思想政治教育过程中接受的积极性、选择性，以及接受方式、方法和接受数量。它是以人的需要为基础的动机系统，是人进行活动的基本动力。包括需要、动机、兴趣、观念系统等。[6] 需要——接受的原动力 需要作为思想政治教育接受的原动力，主要表现在以下三方面。首先，需要是接受活动的基本动力。需要是人的生理和社会方面的客观需求在人脑中的反映，是个体在生活中感到某种欠缺而力求满足的一种内心体验、内心状态。无论是恩格斯的宏观需要理论，还是马斯洛的微观需要理论，都说明这样一个问题，需要是人类一切认识活动和实践活动的出发点。当人产生某种需要时，心理上就会产生不安、紧张的情绪反应，形成一种内在的驱动力，驱使接受主体提出接受目标，寻找接受对象，选择接受内容，开始满足需要的活动，由此可见，需要的不满足是激起人们行动的基本动力。其次，需要的指向性决定了接受的选择性。任何需要都是追求特定的对象以求满足，因此需要总是指向某种具体的接受对象，或者是物质，或者是精神。需要的指向性决定接受主体对接受对象的选择、确定。只有那些符合教育对象精神需要的思想政治教育，才会被教育对象接受，也就是说，教育对象是根据自己的需要，对思想政治教育的内容进行选择性接受的。第三，需要的层次性决定了接受的层次性。人的需要具有不同的层次，这就决定了接受主体的接受内容、目的的层次性，对于相同的接受对象，由于需要的层次性，也会导致其对该对象的体认出现不同的层次。基于人们需要的层次性，思想政治教育要以此为据，才能取得实效。 动机——接受的直接动力 动机是行为发动的起因，也即个体用某种形式活动的主观原因。它是引起和维持个体的活动，并使该活动朝向某一目标进行，以满足个体需要的内部动力。当需要达到足够强烈