历史2阅读题组三代的兴衰与文化.DOC

第二章三代的興衰與文化 1～3題為題組 資料一：我們拼命飲酒因而敗壞了先祖的美德，不論大臣小人都作著偷竊姦邪的事。上天降下大災害，要滅亡我們的邦國。王不畏懼天威，不用長老舊臣，王只以飲酒為事，只貪圖遊樂。上天既終結了我們邦國的命，在天上的許多先王、還有後王、後民都得服從這個命令。資料二：王說：如果一切大小賦役你們都守法負擔，如果你們能勉力安定下來，你們就能治理你們的事。你們若不圖謀做壞事，你們在這雒邑，當能長久耕種你們的田地。」 1. 資料一的王和資料二的王可能分別指： (A)夏桀與成湯　(B)殷紂王與周武王　(C)殷紂王與周成王　(D)周幽王與犬戎。【歷史事實】 解析：資料二提到雒邑，故其所指的「王」當屬周成王；資料一的王導致商朝覆亡，所指的當係紂王。 2. 資料二的時間最接近哪個事件？ (A)商湯克夏　(B)周武王伐商　(C)周公東征　(D)周平王東遷。解析：與周公營建東都在時序上最接近的是周公東征。【】【時序】 A 3. 資料二的勝利者對資料一的失敗者，採取哪個統治政策？ (A)以雒邑為中心，監臨東方　(B)屠殺失敗者　(C)遷移失敗者，並讓其自行治理　(D)將失敗者全部降為奴隸。【歷史事實與歷史說明】解析：資料二提到：「如果一切大小賦役你們都守法負擔，如果你們能勉力安定下來，你們就能治理你們的事。」這指的是在符合許多條件的狀況下，殷商遺民才能「自行治理」，與題目選項(C)有違。此外(B)(D)選項與資料二所言，直接違背。所以(A)選項較符合歷史事實。4～題為題組 (A)～(I)中選出最適合4～7題適當的答案：　(A)法家　(B)名家　(C)儒家　(D)道家　(E)陰陽家　(F)墨家　(G)農家　(H)縱橫家　(I)雜家。 F 4. 「生不歌，死不服，桐棺三吋而無槨。」 D 5. 「民多利器，國家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋章，盜賊多有。」 E 6. 「代火者必將水，天且先見水氣勝。水氣勝，故其色尚黑，其事則水。水氣至不和，數備，將徙於土。」 A 7. 「夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢可以禁暴，而德厚不足以止亂也。」 A 8. 西周封建制度與中古歐洲的封建制度的主要差別在於： (A)西周封建制度是周王室親族力量的向外擴張；中古歐洲封建制度則建立在領主與附庸的契約關係上　(B)西周封建包含有好幾層的貴族，逐層往下分封；中古歐洲的封建只有領主與附庸的兩層關係，沒有再分封　(C)西周封建制度的農民耕種貴族的土地；中古歐洲封建制度下的農民以自耕農為主　(D)西周封建貴族崇尚禮樂不習武藝；中古歐洲的封建貴族是武裝騎士，是戰鬥的主力。【歷史】 解析：(B)歐洲封建制度也有好幾層關係　(C)歐洲封建制度下的農民比較接近農奴，沒有自己的耕地　(D)西周封建制度的貴族也習武藝。 A . 認為人類不但沒有深厚的感情，更缺乏遠大的見識，像孔子這樣的聖人只能感化72人，但魯哀公一般的庸君卻能號令一國。所以，尊君專制是唯一治民的方法。這一說法應如何解讀？ (A)其重點在於認為國君統治臣民不能依賴仁義，而要用威勢，屬韓非所提倡　(B)其理論的根據在於反對人性本善，主張人性本惡，應屬於荀子所提倡的　(C)其重點在於絕聖棄智，反璞歸真，回到小國寡民狀態，屬老子所倡　(D)其要點在辨別聖人與國君的不同，屬名實同異問題，是惠施、公孫龍的學說。【歷史事實與閱讀能力】 解析：題幹學說強調尊君專制，屬法家思想，故選(A)。 10. 戰國人傳說：「秦惠王想滅蜀，但山路險阻，兵路不通。於是雕了一隻大石牛，每天派人秘密在他後面放一堆黃金，揚言石牛便金。他把這異寶贈給蜀侯，蜀侯於是開山填谷，開路以迎石牛。秦惠王的軍隊，卻跟在石牛後面，把蜀滅掉。」我們應該如何理解這個故事？ (A)必是真的，但他反映戰國時代的人認為秦人很聰明　(B)不可信，因為秦國始終未曾統有蜀地　(C)必是真的，但卻反映戰國人對戰爭可以影響交通的認識　(D)不可信，因為傳說或故事不能做為歷史知識的來源。【證據與歷史解釋】 解析：不見得可信的歷史傳說，也有其證據價值。本題幹傳說，可以作為戰國人對戰爭影響交通的認識的輔證。 B 11. 閱讀以下有關中國古代家庭的資料： 資料一：商鞅變法，以秦地廣人寡，草不盡墾，地利不盡出。故廢井田、制阡陌。下令：民有二男以上不分異者，倍其賦。十年後又下令：民父子、兄弟同室內息者為禁。資料二：故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父農具，慮有德色；母取箕掃，立而啐語。昔之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。關於資料一、二，以下敘述何者正確？ (A)分異之法規範下的家庭，是指父母去世後，子女立刻分家的核心家庭型態　(B)商鞅制定分異之法的目的之一：是藉著經濟與法制的雙重懲罰手段，強迫家庭分解為核心家庭，配合土地制度