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2011年语文中考议论文训练题归纳《敬畏自然》《敬业娱乐业》《事物的正确答案不止一个》《中国人是丢自信力了吗》 二十三、 敬业与乐业（梁启超） 第一部分、基础知识 1．给加粗字注音。 旁骛（ ） 佝偻（ ） 解剖（ ） 扯直（ ）教诲（huì） 禅师chán 拣择jiǎn 佝偻gōulǒu 蜩翼tiáo 羡慕xiàn 妥当tuǒ 亵渎xiè 2．根据注音写字。 亵dú（渎） pián进（骈） 教huì（诲） jiǎn择（拣） 3．解释下列句中加粗的词。 （1）我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。 （2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。 理至易明：道理极容易明白。 （3）我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。 4．根据课文填空。 （1）孔子说：“饱食终日，（无所用心），难矣哉！” （2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，（万恶懒为首）。” （3）孔子自述生平，说道：“其为人也，（发愤忘食），（乐以忘忧），不知老之将至云尔。” 5．请你根据课文和自己的理解回答问题。 作者认为乐业的理由是什么？ 首先，苦乐全在主观的心，不在客观的事。其次，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 6、《敬业与乐业》一文中，作者说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。你是否同意这种观点？请用一段话阐明你的理由。 此题持同意或不同意的观点皆可，关键要说出道理，自圆其说，让人信服。 7.雅词 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。 言行相顾：言行一致。 征引：引用。 讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。 容赦：原谅赦免。 旁骛：在正业以外有所追求。 层累：重重叠叠的层次。 骈进：一同前进。 妄想：不能实现的打算。 杜绝：制止，消灭。 8．需要理解的“经典” ①饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动筋去做点事，这种人是很难造就的呀！ ②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！ ③主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。 ④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 ⑤坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成. ⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。 ⑦素其位而行,不愿乎其外。 ——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。 ⑧知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。 ⑨其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。 9．巧妙的设问 ①倘若别人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点也不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” ②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 ③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 ⑤不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。 ⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。 10、句段品味 （1）．我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 品味：引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言