九章：符号互动论.pptVIP

第九章 符号互动论 第一节 米德与符号互动论起源 一、心灵 心灵是米德的社会行为主义的逻辑起点。 心灵是由生理的冲动（主体）和反映性的理智（客体）共同互动构成。人区别于动物的要点就在于人有反映性的理智，而动物没有。 社会心理学研究人的那些可被外在化的、由冲动和理智间的互动而产生的行动，透过这些行动，人的反映性的理智才可把握。 二、自我 自我是客我和主我的统一与对立性的综合体。客我是自我的客体，自我又是其他人的客体。主我先于客我，主我是下一个时间的客我，客我是早期时的主我。 如同冲动与理智的互动产生心灵，主我与客我的互动产生自我。而自我的本质又是通过主我与客我的互动结果----现实的行动表现出来的。 在分析行动的性质时，米德认为自我有三种连续性的功能： 1.行动的前奏曲; 2.以“他人”的角色安排行动; 3.以他人可接受的准则去修正、改变即将产生的行动. 三、社会 社会是自我与“他人”互动的产物。 个人与集体互动构成社会内容的主体，而这种互动体现于各种各样的符号，如语言、文字、社会组织等。因此，社会实际上是一个由人创造和使用的符号的总和。 对米德社会行为主义的概括： 1.生理性冲动和反应性理智间的互动是心灵的本质； 2.主我与客我的互动是自我的本质； 3.自我与他人的互动是社会的本质； 4.所有这些本质又通过作为符号性的行动外化于世。 第二节 符号互动论的发展 一、布鲁默的符号互动理论 （一）哲学观 社会的存在是种实在，但这种实在的内容是变异性的，由活动着的人不停的创造、使用各种“符号互动”而表现于世。如此性质的实在才是社会科学，反之，如不能被社会科学以经验的方式进行研究的存在就不是真正的社会实在。 （二）符号互动 1.人的任何行动总是有目的的，而且是种对他人的回应，因此，行动就其本质而言是社会的互动。 2.互动的分类： ①非符号的互动 ②符号的互动 3.符号互动产生的“产品”： ①物理性的东西 ②社会性的东西 ③抽象性的东西 二、戈夫曼的戏剧分析 （一）戏剧分析要素 1.社会现实的本质是由个人的行动构成的，它是由具体个人与个人间的互动而时时表现出的一种过程。 2.戏剧要素：剧本、舞台、演员、观众、道具等 （二）印象管理 1.概念：演员在表演的过程中，如何努力去反映一系列故意或有意性的行为，以及努力去反对有些非期望性的行为。 2.演员控制和管理自己的方法： ①选择 ②隐藏 ③掩饰 第三节 关于研究方法论的问题 一、布鲁默的研究方法论 研究模式—两个联系的发展阶段： 1.探测---研究者先以随意性的方式尽可能地收集各种有关研究对象的资料。 2.检查---对收集到的资料与研究者熟知的其它相关资料进行比较，提出问题，加深对问题的理解。 二、库恩的研究方法论 库恩的符号互动主义不是一种社会理论，而是一种关于米德的社会行为主义如何研究的方法论。 他设计了关于“研究自我”的TST方法，使得他对符号互动主义的贡献“能够被操作和有效的运用”。 三、争执的原因及其分析 布鲁默学派和库恩学派争执的缘由： 1.谁继承了米德的传统？ 2.如两排都继承了米德的传统，为何会出现研究方法论方面的差异？ 3.美国学者对争执的讨论，是否存在其他原因？ 四、两学派之争的意义 对社会学的实际研究产生巨大影响，而且，也在一定程度上反映出社会学理论的发展与研究实践中出现的问题。其问题主要包括： 1.宏观理论与微观理论如何综合； 2.事实归纳与意义分析在发展理论时是否相得益彰； 3.数据式的定量研究与定性分析能否在实践中无冲突的统一。 * * *