第九讲 社会学自欧洲传入美国及本土化运动.pptVIP

第九讲 社会学自欧洲传入美国及本土化运动 社会学诞生于欧洲，但是两次欧战的直接影响下，西方社会学的中心开始向美国转移。 在19世纪末20世纪初，经过一批学者在美国的学科本土化努力，到30年代，美国已经形成了独具有特色的社会学，并反过来影响整个欧洲及世界社会学发展。 一、早期美国社会学家及其理论 19世纪末20世纪初，早期的美国社会学家对把社会学由欧洲介绍到美国并使之成为美国大学里广为传授的一门学科做出了贡献。 他们是开创美国社会学的第一代社会学家。这些人是：萨姆纳、沃德、斯莫尔和吉丁斯。 1、美国社会的发展及社会学的引进 （1）美国社会学发展的社会背景： 美国在南北战争之前，美国出现了北方自由劳动制度的发展，与南方奴隶制度之间“不可制止的冲突”。 围绕着废奴运动，南北方的思想界各自出版了一些重要著作，论证自己的观点的合理性。 1854年，美国南方出现了美国最早的两本社会学著作：《南方社会学》和《社会化论文：理论与实践》。 他们竭力引用孔德的社会学术语，片面强调孔德学说中集体主义与社会控制思想，论证类似于印度种姓制度的奴隶制的合理性。 南北战争之后，美国资本主义以惊人的速度向前发展。到1900年，美国仅用了30余年的时间就在发展速度和发展规模上超过了先进的资本主义英国。 19世纪60年代和70年代，是美国国内资本主义自由竞争的时期。自由竞争导致大企业对小企业的吞并，资本的集中和垄断组织的形成，以及与之伴随的大量的社会问题的出现。在这种状况下，势必要求有一种相应的社会学说，以维护和证明这种发展的长久性和合理性。 于是，当时的美国学者便把视线投向欧洲的思想宝库，以便从中选择一种最适合美国发展状况的学说。 美国对欧洲社会学思想的引进，有以下几种途径：第一，派往欧洲留学，直接师承名家，特别是德国的社会学思想。在1820年至1920年的100年中就有8000名美国学生在德国读书，仅1895年一年就有514名美国学生在德国大学注册，其中有美国第一代社会学家斯莫尔。 第二，阅读母语国家的出版物。美国当时还是一个历史短暂的移民国家，第二、三代移民仍生活在母国的移民区中。例如有德语区、英语区、法语区等。固有的文化传统与语言的便利都使这些欧洲移民有意无意地保持了与欧洲思想的联系。 但多数人选择了英国哲学家斯宾塞的社会学。在1860年至1903年，美国出版了约36．9万册斯宾塞著作；而斯宾塞1882年对美国的访问增进了美国人对他的社会进化论学说的了解。 当然，对一种理论的选择主要取决于选择者的主观认同。斯宾塞提出的”适者生存”、“自由放任”的原则，以及他的反对专制主义、主张文明的个人主义的态度，契合了自由竞争时期美国人商业行为实践与氛围。 （2）萨姆纳（1840-1910）的社会学思想。美国第一代最著名的社会学家之一，1872年出任耶鲁大学教授，专心研究经济和社会问题。1876年，他在美国历史上第一次开出了社会学课程，讲授斯宾塞的《社会学研究》一书。 他因袭了斯宾塞学说，以社会达尔文主义来解释社会，鼓吹斯宾塞的自由放任原则，认为“进化意味着正在做”，进化通过生存竞争为自己开辟道路，生存竞争就像进化本身那样“自然”，“竞争正像引力那样，是不可消灭的”。 他的著名理论为“合作对抗论”。它将社会视为一个由个人组成的群体，在这个群体中存在的合作与对抗决定着人类文明的生存和发展。他认为，为财产和社会地位的竞争会导致有益的结果；既可以消灭不适者，又可以保持种族兴盛和文化繁荣。 他的代表作《民族风尚》(1906)被认为是研究习惯、风俗的经典性作品。在这部著作中，他从风尚、习俗的角度论证了“合作对抗论”，将风尚最终视为人的生理需要的产物。 所谓风尚是指人们在追求满足自己需要的过程中所形成的一种行为方式。这种行为力式在个人层面上被称之为习惯，而在群体层面就叫做风尚。 民族风尚在萨姆纳的解释中含义很广，包括一切标准化的行为方式。他认为形成风尚的原因有两类因素。第一类因素是各种利益之争，因此，风尚在生存竞争中表现为一种保卫和进攻的形式。第二类因素是来自人类行为的四种主要动机，即食欲、性欲、虚荣心从逃避恐惧心理。这些动机的基础是利益。 他强调，风尚不是人的自觉意志的产物，因为“风尚像自然力一样，使人无意识地受其影响”。 萨姆纳这里提出了两个著名的概念： “我群” (we-group或in-group)和“他群”(they—group或out—group)。“我群”中的关系是一种团结一致的合作关系，我群与他群之间则是一种敌对的关系。 哪里存在同一类型的民俗，哪里存在的便是同一个种族。他的这一思想可以直接导致民族中心主义。萨姆纳把民族中心主义定义为“一种观点，根据这种观点，我群被看作是一切群体的中心，而其他群体则按照它们对待我群的态度而被分类和评价”（敌人或朋友）。 （