传统乡村社会研究.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT4 简述以熟人为主体形成的关系网络对传统民众生活的功能。 降低了交易成本。与陌生社会相比，稳定的熟人关系网络使人与人之间建立了稳定的信任关系，乃至成为一种共同认可的规矩，减小了相互交往的成本。 促进精神生活，增强集体认同感。熟人关系网络使得人与人之间的沟通交流频繁了，能在一定程度上满足民众的精神需求，能提高对团体的认同感、归属感。 婚丧嫁娶仪式对传统生活群体意识形成的重要性。 婚丧嫁娶是一个家庭的大事，也是一个家族的大事。而家庭和家族在传统乡村中是很重要的构成单元。婚丧嫁娶的仪式一般是很庄重很严肃的，场面也是相对较大的，几乎任何一家的婚丧嫁娶之事都能影响到整个村落。本家庭和家族的人通过参与这样的仪式，邻里们通过互相帮助举办这样的仪式，同村人通过观看了解这样的仪式，在过程中都能够增强团体的认同感和凝聚力，对人们的群体意识的行成和增强有很大的促进作用。 传统乡村中土地对个人和群体的重要性。 在传统乡村中，除农业外基本没有其他的规模产业。所以，对个人来说，土地是生活的必需乃至唯一生活资源，没有了土地，就没了生活的的基本保障，同时对于和土地有着深厚感情的农民来说，离开了土地就离开了生活的寄托和希望，对他们来说，土地如同自己的生命。对群体来说，土地是群体成员共同交流的重要平台。 血缘与地缘关系对乡村共同体建构的作用。 血缘与地缘关系是乡村社会中联系成员之间的最基本也是最重要的纽带，对共同体的形成有天然的优势； 血缘和地缘关系能够很大地增强乡村共同体的凝集力； 以血缘和地缘关系为基础建立的共同体能够减小共同体建构和维持的成本。 描述题 我是一个在乡村长大的孩子，在我的成长过程中，家乡的面貌也在发生着各种变化。 我的家乡，在江西赣州的一个山村，原本是一个原汁原味的农村，几乎所有的家庭都已种地为生。不过，受国家城市化浪潮的影响，上世纪90年代开始，年轻劳动力成群结队南下广东、福建等地打工的现象逐渐增多，大部分家庭开始是男子一人外出打工，妻子和老人孩子在家种地、上学。后来因为明显发现外出务工比在家种地的效益要高，所以很多家庭出现了夫妻双方同时外出，甚至相当一部分孩子在小学毕业后就开始外出务工。这样下来，每年除盛夏农忙时段和春节期间，大部分时间村里只有老人和孩子留守。在这段时间内，据统计，村里的整体农业产量下降了，当然换来的是很多人家的房屋得到了翻新，由原来的土木砖瓦房改成了两三层的楼房。到现在为止，将近三分之二的房屋都经过了拆迁改建。和房屋一同更新的是家里的电视机。从整体上来说，在现代化的推进下，虽然起步较晚，但整个乡村的变化还是很迅速的。 受2008以来的全球经济危机影响，有相当一部分的外出打工人员选择回到家乡谋发展，因为经过前面二十年左右的发展，家乡的公路等设施有很大的改进，引进其他非农产业的条件成熟了很多。所以，这年出现的局面是，水稻种植的状况相比之前的十几年有了改进，也重新受到人们的重视，山林的开发利用率也在提高。同时，像家具加工、服装制作、茶叶加工、水产养殖等原本没有的产业也逐步发展起来了。 现在，因为青壮劳动力的大面积回归农业和现代轻工业以及服务业呈现共同发展的局面，乡村集市贸易也变得更加繁荣了，家庭更加温馨了。 论文 传统与现代的碰撞 新农村建设如何保护乡村文化 乡村文化是中华文化的重要组成部分。加强对乡村文化的研究、保护、开发和利用，对于传承中华优秀传统文化，增强民族凝聚力，加强与世界文化的交流，使中华文化生生不息，不断创造新的奇迹，有着十分重要的意义。乡村文化作为中国本土文化的源脉和土壤，大多数的非物质文化遗产也在农村，文化的多样性也在农村。它是民族最重要的精神文化财富之一，是构建中华新文化的割舍不断的根。 “十一五”规划期间，中央提出了“生产发展、生活宽裕、乡村文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村建设二十字方针。表明新农村建设是一个全面的目标，体现了经济、政治、文化、社会和党的建设有机统一。如果把新农村建设仅仅视为物质化的盖别墅、修马路，未免贬低了中央这项决策的战略意义。能否在加快经济发展的同时，在农村地区造成一种新的文化，让广大农民成为具有自主意识和民主法治观念的现代公民，这才是衡量新农村建设成败的关键指标。社会主义新农村建设不是狭隘的“新村”或者“村庄”建设，而是包括经济、政治、社会的全面建设。社会主义新农村建设的目的是让农民共享改革发展的成果，而不是要抹杀乡村文化的特色。如果我们的新农村建设，照搬城市化一套，在村庄改造和文化建设中，丢失了传统乡村文化的跟脉，方向上注定是错误的。乡村优秀传统文化是社会主义新农村建设中一笔重大财富，有利于促进经济、文化、社会的和谐发展。优秀的乡村传统文化不仅给农村提供了良好的环境基