论文：超越意识美学与身体美学的对立.pdf

超越意识美学与身体美学的对立 早期现代美学是“意识美学”，它高扬精神性，排除了身体性，从而为高雅艺 术和精英文化的独尊地位提供论证。后期现代美学转向“身体美学”，它肯定 意识与身体的同一，同时也偏重于身体性，从而为通俗艺术和大众文化的合理 性提供了依据。意识美学与身体美学各有其合理性和局限性。应该超越身体美 学与意识美学的对立，既承认审美的精神性，也承认审美的身体性，并且肯定 精神性的主导地位，建立身心一体的现代美学。 在当代，随着消费性的大众文化的兴起，发生了“意识美学”向“身体美 学”的转向。 身体美学反对传统的理性主义的意识美学，肯定审美的身体性，从而为满足感 官欲望的大众文化的合理性提供了依据。身体美学反拨意识美学，既有理论的 和历史的合理性，同时也存在着思想上的偏颇和实践上的消极作用。因此，应 超越身体美学与意识美学的对立，既承认审美的精神性，也承认审美的身体性， 并且肯定精神性的主导地位，建立身心一体的现代美学。 一、意识美学向身体美学的转化 柏拉图始开意识哲学和意识美学的先河。柏拉图认为灵魂与身体是对立的， 身体是暂时的、贪欲的、低级的、虚假的，而意识是不朽的、纯洁的、高级的、 真实的。他说：“我们要接近知识只有一个办法，我们除非万不得已，得尽量 不和肉体交往，不沾染肉