价值观与教育.pptVIP

小组成员： 孙立超（建工10-2 搜集资料并演讲） 马莉娜（建工10-4 ppt制作） 赵春艳（建工10-4 ppt制作） 首先，价值观这个词，我想大家既感到熟悉又感到陌生吧。什么是价值观？作为教育，需要什么样的价值观？这些问题，看起来似乎很简单，实际上意义深远。尤其是现在在物欲横流、人心浮躁的年代，更加需要我们静下心来思考，并在思考中激活。 价值观是指一个人对周围客观事物（包括人、事、物）意义重要性的总的看法和总的评价。一句话，价值观决定人的行为。 教育：通向意义与价值世界 生活世界的真实孕育了人的理想和对可能生活的憧憬，人在现实世界中生存，又构筑着可能的生活世界，人生活在现实，又用信念编织着理想。在人的生活世界构造过程中，人们接受和运用教育，又期待和重构着教育。 在学习化社会、全民学习、终身学习等理念普及之时，教育在人之生存中起着不可或缺的作用，教育与社会以及人的生活同体互构。现代教育社会发展使现代教育大大扩展了功能。现代教育功能的扩展有时人们对教育有着切合实际和不切合实际的希冀和愿望。 教育在人们生活中发挥重要作用的同时，教育却衰退了教化的功能，教育越来越被工具化了，价值成为现代教育的一个有待反思、检视与重构的问题。 因此，在现代化语境下反思教育、审视教育理论就是我们所选择的一个主要课题。在中国现代化教育进程中反思中国的现代性问题、从人之生存问题入手重构教育观念。 使我对教育的思考集中于价值与教育 的关系上，并聚焦于价值教育的基础理论建构。 在对中国教育的现代性问题的思考中，以教育对人的生存预制为主题，以切和我国实际情况阐述价值负载的教育（value-loaded education）为主线，以借鉴当代西方价值教育为（values education）为辅线，在对我国学校教育实践现场的观照中构建价值教育基础理论，是本文的主旨。 一、意义：人生目的之指向 人生意义何在、教育运用何种人生意义的学说是个需要追问的问题。人生的意义或许曾经被认为是个已经解决了的问题，自古以来，对人生意义的追求造就了壮丽的人生景观：忠贞报国、杀身成仁、舍生取义、公而忘私、忍辱负重、乐于奉献、助人为乐、独善其身，等等。现代性使每个个体的叙事都具有合法性以后，个体人生的意义何所寄寓是个需要进行重新阐释的问题。 生活无须以高于人的目的为目的，这并不意味着生活的意义会成为困惑。我们不可能提问生活是否有意义：假如一个人愿意生活，那么他已经肯定了生活的意义，他关于生活意义的提问只能提问生活意义是什么，他对生活的犹豫不决仍然表明对生活意义的肯定假如一个人决心放弃生活，那么他已经否定了生活的意义，至少是否定了他个人生活的意义。立足于人的生活的生存论分析方法就是我们要采用的基本方法。 二、价值：人之目的性的证明 人之为人是人具有与其他物不同的特性，马克思说，“动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自己本身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由的对待自己的产品。 动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”正是人类的这种对象性活动体现了人类生存的目的性，人的生存目的性决定了人是一种价值性的存在，人的价值与意义追求是人之为人的本质特征，真善美是人的永恒追求。 在教育世界中，人们以培养知识人作为一个基本假设，醉心于培训“有用的人”而不是培育“有心的人”或“有灵魂的人”，把学校变成知识传输的工厂，在冷峻而近于严酷的知识灌输中忽视了“心”（heart）的培育，把学校变成了心灵的屠宰场，无数的“好心”的教育惩罚造成学生身体和心灵伤害的事例说明了这一点，学校生活场景中删除了教化的本真知识不恰当地成为价值判断的上帝。 价值与教育都是人之生存目的性的证明，而不仅仅使人生存的辅助性工具。无论是价值还是教育，都是生存论的下位概念，但从生存论的角度来说，作为人类有目的的活动的教育与生活是同体互构的，教育既具有手段性价值，也的确是人之生存的辅助性工具，但教育并不是只有手段性价值，又是具有目的性的概念，这种目的性表现为教育的价值负载