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中医人类学重点学科规划书获批准 本所通讯员 2014.3.20 2012年中标的中医西传学（最初名称为“西方中医学”）重点学科，经2013年9月北京答辩，改为“中医人类学”，相应规划书修改稿经专家评议后送国家中管局，日前获得批准。规划书摘要见附件。 附件：中医人类学重点学科规划书（摘要） 国家中医药管理局中医药重点学科建设规划书 重点学科名称： 中医人类学 学科建设单位： 云南中医学院 学科带头人： 贺 霆 联系电话： 0871 传 真： 0871 通 讯 地 址： 云南 昆明 呈贡新城 雨花路1076号 E-mail： hor_ting@163.com 填报时间： 2013-11-30 国家中医药管理局人事教育司 一、学科概况 学科主要研究方向 西方中医人类学田野研究 中医西传医史文献人类学研究 西方中医传承模式人类学研究 现代中医人类学研究 中医视角下的民族医学人类学研究 学科内涵与外延界定 学科内涵： 本学科属中医学-人类学交叉学科。“中医人类学”不是习惯上以人类学视角对一种“非主流”医学的理解与研究，也不是医学人类学的一个新应用型分支。本学科在于借用人类学研究的概念，将中医的理念、方法、习惯、品味等作为主体意识及常态标准，去研究异于此的“他者”，即异于内地中医的海外中医特别是西方中医、异于原生传统中医的现代中医、及异于中医体系的其它医学体系包括西医；本学科的研究方法基于人类学的实地田野工作，即通过参与性观察及深入访谈，建立对上述“他者”完整、细微及可靠的民族志材料，并完成客位视角向主位视角的转变，最后反观自我。本学科的目的不单止于实际应用，而是通过超越临床效用、学识正统、科学理性等价值观，去发现、理解、欣赏上述“他者”在当时、当地的文化合理性以及对所在地区居民的意义，以期达到人类学“美美与共”的境界。所以，本学科的研究对象、方法及目的与以往中医研究迥异，而在研究观念上更是是对经典的颠覆：中医从以往需要被理解、被研究的对象，成为了研究的主体。 本学科的建立，将会把原先鲜为人知的对象（比如西方中医）纳入研究视野，促进中医走向世界；也会使中医的传统-现代化讨论更具有建设性；当然更有利于中医与其它医学体系之间的对话、交流。 本学科的理念、方法应用于上述“他者”特别是现代中医及西方生物医学的研究时，无疑会引起争论：长期以来，这些研究对象的合理性似乎是不证自明的，不需要被“发现、理解、欣赏”，尤其不需要从一个“传统型地方性知识”--中医的角度。本学科正是希望以人类学的视野，向一些经典观念挑战。因此，本学科不但是知识的收集与整理或新知识的发现，更重要的是促进中医研究观念的革命，这是本学科内涵的关键，特别符合对新兴培育学科的要求。 学科外延： 本学科根据其具体研究对象，外延可体现在以下几个方面： -通过对海外中医特别是西方中医的研究，为中国文化走出去战略提供范例。 中国文化向西方社会的传播是“走出去”的关键，是因为在目前西方文化仍然占据主导地位的形势下，能成功走向西方就等于走向世界。而由于1，西方社会的汉学传统、冷战记忆以及意识形态都使中国文化的主动输出在这一地区变得尤其敏感、复杂；2，中国经济崛起在西方造成的“中国威胁论”形成新的、最大的障碍，使得目前国内大部分“走出去”的努力在西方受阻。但中医自上世纪30年代起就在西方成功传播，且方兴未艾；研究这个独特范例，发现其后的普遍规律，应该可以对上述瓶颈有所突破，找到中国文化自己的西行之路，完善“走出去”战略，从而实现党和国家提出的任务。 -本学科将引领中国人类学界转向西方田野。 自上世纪初人类学传入中国，中国人类学界的海外研究似乎并未真正开展，尤其与发达的少数民族及农民社会研究相比，海外社会研究特别是西方社会研究更显萎缩 。本学科“西方中医”的研究涉及的是西方社会，而研究手段是人类学，派遣中国文化背景的人类学者去西方社会做田野工作是研究所必须，因此，本学科的“西方中医”研究可为中国人类学界进军西方建立一个桥头堡，开展西方社会田野工作，寻找方法、建立理论、完善技术、训练队伍、积累经验，为今后更大范围、更大规模的西方社会研究作准备。这是中国乃至世界人类学史上的创举。 学科外延还可包括： -通过对现代中医的研究，为中医现代化导向。 -通过对生物医学的研究，为“中西之争”提供建设性话题。 -通过对民族医学的研究，为其开拓多元化发展道路。 学科发展现状与趋势： 本学科现有基础与定位。 本学科已具备七大基础： 1.1建设单位实力雄厚 学科建设单位乃有60余年历史的省重点中医学院，人力、物力资源雄厚，学科完整、学术高超，中医研究在全省范围内无人出其右。特别是具逾20年西方社会中医教育经验及与多个西方研究单位及