[广西东方外语职业学院国学教材]中华经典文化课件-第四章-道家学说.pptVIP

一、老子其人 老子原名李耳(约前575—?)，字伯阳，又称老聃，是我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人。后人称其为“老子，西周时期楚国苦县厉乡曲仁里人，现河南省鹿邑县。 * 第四章 道家学说 引言：道家文化对中国文化的影响不可低估。与儒家严肃的说教、严格的社会职责相反，道家崇尚自然，主张自由自在，返朴归真，超凡脱俗。道家的学说充满诗情画意，智慧豁达。 “道”的概念，开创了中国哲学的本体论和宇宙观。道家才是中国哲学的起源和主流，老子是中国的“哲学之父”。 关于老子的传说——相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史(相当于国家图书馆长)。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关(位于今河南灵宝)写成了五千言的《道德经》。 二、《道德经》这本书 《道德经》有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。 老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”：从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 思考：《道德经》是一本讲道德、修身的书，是一部伦理学的著作。这种说法对吗？ ——不对，它是一部哲学著作，一部讲世界观的书。它以生活实践为切入点，引导人们进入高度抽象思维境界，告诉人们天道变化，万物发展变化的总道理。 《道德经》一书的内容非常广泛，天文地理，人间万象，人的思想与行为，无所不包，我们一辈子也读不完。真理都是简约而朴素的。如果我们用两个字来概括《道德经》八十一章的内容，这两个字一个是“道”字，一个是“德”字。 “道”是天地万物发展变化的总规律。事物产生、发展、灭亡必经之路，那就是规律。为探明和寻求这个规律，道家主张“无为”和“坐忘”。 ——“无为”不是指无所作为，什么也不做，而是顺应事物发展的规律，顺其自然，不要去拨苗助长。“坐忘”是一种心态，亦是一种生活态度。 “德”是指道德的力量，自然的力量，真理的力量。为说明这一点，《道德经》第八章开头写道：—— “上善若水，水善利万物而不争。处众人这所恶，故几于道。” 三、《道德经》选读 1、少则得，多则惑。——《道德经》第22章 ——能满足于少量，自然心安理得；贪多反而使自己迷惑。 2、夫唯不争，故天下莫能与之争。 ——《道德经》第22章 ——自己以谦让为怀，不与人争权夺利，世人反而对我诚服，消灭了争端。 3、知人者智，自知者明。 ——《道德经》第33章 ——能辩别他人是非善恶的，是聪明人；能知道自身是非的，是明白人。 4、将欲夺之，必固与。 ——《道德经》第36章 ——要夺取对方的东西之前，却故意先给予对方。 5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》第58章 ——老子在这里说的是祸福互相转化的道理。事物都是一分为二的，物极必反，事物发展到极端，必然会走向它的反而。好事可以变成坏事，坏事可以变成好事。 6、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 ——《道德经》第63章 ——世上的难事，必须从容易处下手；天下的大事，也必自小事开始。 7、合抱之木，生于毫米；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ——《道德经》第64章 ——两人才能合抱的大树，是从细小的幼芽逐渐长成的；九层高的楼台，是用一筐筐土垒起来的；千里路的远行，是从第一步开始的。 8、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——《道德经》第9章 ——一个人荣华富贵，金玉满堂，未必能守得长久。富贵了而表现骄傲，往往会自取祸患。所以，明理的君子，大功告成了就应该隐退，这才是大道的本质。 *