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第十五单元 从人文精神之源到科学理性时代 第32讲 希腊先哲的精神觉醒与文艺复兴巨匠的人文风采 1.（2007·宁夏）古希腊智者学派的代表人物普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明 （ ） A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 B.人类社会的传统和习俗不容质疑 C.社会的道德规范是客观统一的 D.人们应对宗教神学持怀疑态度 答案 D 2. 14世纪，在意大利商业发达的城市里，新兴的资产阶级认为自己能创造财富，也应该享受生活，他们要求重视人的作用和人的需要；一些先进的知识分子借助研究古代希腊罗马的文化，通过文艺创作，宣传人文精神，这就是“文艺复兴”运动。对这一运动的理解不正确的一项是 （ ） A.文艺复兴运动是一次崭新的思想解放运动，反映了当时新兴资产阶级的愿望，使人们的思想逐渐从中世纪的宗教愚昧中解放出来 B.文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，但它并非单纯的古典复兴，实际上是反封建的新文化的创造 C.文艺复兴是14～16世纪反映西欧各国正在形成中的资产阶级要求的思想、文化运动 D.文艺复兴首先兴起于意大利有其必然的历史条件，14、15世纪的意大利，处在大西洋沿岸贸易的中心地位，经济繁荣，这也为文化的发展提供了良好的物质基础 答案 D 史料应用 1.（2008·江苏）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是 （ ） A.重视道德的意义 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用 D.推崇君主权威 答案 D 2.苏格拉底对知识的看法是 （ ） ①各种知识是演说能力的基础，人们需要学习 ②无知是一切罪恶的首要根源 ③道德行为必须以知识为基础④感觉即知识 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案 B 命题示例 阅读下列材料，回答有关问题。 材料一 《论语》记载，马棚失火，问伤人了吗？不问马。 材料二 普罗塔哥拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。 请回答： （1）结合材料一和材料二，分析中国历史上的人本思想与西方早期的人本思想有何主要不同？ （提示：材料一说明在孔子看来，人比马重要。） （2）对普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”，有的人认为它“在当时具有反传统的意义，但在我们今天看来，这句话是不正确的”，你是否赞同这一认识，请简要说明你的理由。 （提示：把此名言置于当时的历史背景下思考“传统”指什么，“反传统”如何理解；“在我们今天看来”认识这句名言就是要用唯物主义观点来评价。） 材料三 文艺复兴时期人文主义的核心思想是：反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。 （3）你认为文艺复兴时期的人文主义有何局限性？ （提示：结合文艺复兴的背景及其实质来归纳。） 材料四 胡锦涛同志说，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人 民的立场上，是区分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，也是判断马克 思主义执政党的试金石。……坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为 目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益 增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展 的成果惠及全体人民。 （4）材料四说明了我们所坚持的以人为本回答了什么问题？“一切为了人， 一切依靠人，二者的统一构成以人为