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2018年教师资格证考试文化素养之历史知识 1.金：白 位置：西 木：青 位置：东 水：黑 位置：北 火：红 位置：南 土：黄 位置：中 2.南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡 3.春天属木 夏天属火 秋天属金 冬天属水 4.水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 5.金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 6.令尊、令堂：对别人父母的尊称 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称 令郎、令爱：对别人儿女的敬称 令阃：尊称别人的妻子 令亲：尊称别人的亲人 将“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母，父母都健在称为 “椿萱并茂” 4.三者分别指明清时代开科取试的乡试、会试、殿试的第一名。明代也以殿试的前三名为三元，即状元、 榜眼、探花。 5.古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。6.重阳节就是人们敬??爱老、思念双亲、渴望团圆的日子 7.腊八节传说释迦牟尼在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛 8.《史记》汉·司马迁《汉书》（汉·班固）《后汉书》（南朝宋·范晔）《三国志》（晋·陈寿《晋 书》（唐·房玄龄等）《宋书》（南朝梁·沈约）《南齐书》（南朝梁·萧子显）《梁书》（唐·姚思廉）《陈书》（唐·姚思廉） 《魏书》（北齐·魏收） 《北齐书》（唐·李百药） 《周书》（唐·令狐德棻等）《隋书》（唐·魏征等）《南史》（唐·李延寿）《北史》（唐·李延寿）《旧唐书》（后晋·刘昫等）《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）《旧五代史》（宋·薛居正等）《新五代史》（宋·欧阳修）《宋史》（元·脱 脱等）《辽史》（元·脱脱等）《金史》（元·脱脱等）《元史》（明·宋濂等）《明史》（清·张廷玉等）。 9.皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等 10.中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉太祖就是庙号，隋炀帝就是谥 号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。 夏 商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。 所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、 刘基，字伯温，谥号文成.康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝（后人称呼，不是正式的谥号）、废帝（后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀 都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝（后人称呼，不是正式的谥号）、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。一般庙号叫高祖或太祖都是开国皇帝，如汉太祖刘邦（刘邦庙号是太祖，习惯称高祖）、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤，叫世祖的往往是完成统一的，如世祖忽必烈、清世祖福临，刘秀也是靠自己重新建立一个王朝的，所以也是世祖，另外玄烨被叫做圣祖，也是中国历史上绝无仅有的。 谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等 11.高祖 这个庙号通常给开国皇帝，比如刘邦李渊杨坚 太祖 这是自从宋辽以后开始大规模使用的开国皇帝的庙号 太宗这是仅次于太祖的所谓昭穆制度最为重要的环节 北魏的明元帝、南朝的宋明帝、南梁的简文帝、唐太宗、宋太宗、辽太宗、金太宗、夏太宗（李德明）、元太宗、明太宗、清太宗等除了个别的如宋明帝、梁简文帝不能有所作为之外，其他的都是本王朝的佼佼者和开创者。 “世宗”的本意：统绪自此开始，为一世之宗，含有皇族内部帝系转移之意。汉武帝周世宗柴荣 世祖一般作为断代史开创者或者王朝的承上启下的人物的特定庙号，也有作为开基者的，例如三国的曹丕和西晋的司马炎、蒙元的忽必烈等都是世祖的庙号。大抵上因为他们都不是王朝的建立者。刘秀是汉世祖，高宗 历史比较有意思的地方就是谥法为高宗的一般都是王朝中衰的制造者，要么就是阴险毒辣的代名词，比较著名的就是宋高宗、清高宗 仁宗 正 统王朝中有四个仁宗，宋仁宗、元仁宗、明仁宗、清仁宗，总体说来都是他们各自王朝中中等以上的皇帝，英宗和穆宗 这是一个多内讧和多麻烦的庙号，而且多是短命 神宗和德宗 宋神宗的王安石变法不仅没有解决实际问题反而加剧了党争，明神宗万历 中宗 顾名思义就是中兴之宗 12.1已知公历年份，求对应干支公元后的年份数减 3，除以 10 的余数是天干，除以 12 的余数是地支。公元前的年份则先用大于所求年份的 60 的倍数减去所求