淮南子·俶真篇校补.docVIP

《淮南子·俶真篇》校補 蕭旭 靖江市廣電局 《淮南子》21卷，是西漢初年由淮南王劉安（公元前179—公元前121年）招集門客，于漢景帝、武帝之交時撰寫的一部論文集。于武帝劉徹即位之初的建元二年（公元前139年）進獻於朝廷。 東漢許慎、高誘作注（今本許注、高注相雜）。有清以降，眾多學者整理此著，成就斐然。千慮一失，智者難免。析疑訂誤，固有俟乎方來者也。本稿在前修、時賢的基礎上作校補，誤者正之，是而不盡者申證之，諸家未及者補之。此為《淮南子》第二篇《俶真篇》的校劄，本稿以張雙棣先生《淮南子校釋》所依據的《道藏》本為底本。 （1）夫藏舟於壑，藏山於澤，人謂之固矣；雖然，夜半有力者負而趨，寐者不知，猶有所遁 按：寐，《莊子·大宗師》作“昧”，馬敘倫曰：“昧借為寐，《說文》：‘寐，臥也。’”楊樹達說同。《莊子》“遁”作“遯”，古字通。成疏：“遯，變化也。”此說是也。林希逸曰：“遯，失也。”鍾泰從之，未得。俞樾曰：“山，疑當讀為汕，《爾雅》：‘罺謂之汕。’藏舟、藏汕，疑皆以漁者言。”武延緒說同，章太炎、馬敘倫並申俞說。王叔岷曰：“（俞）說殊牽強。茅坤評《淮南子》：‘山疑作珠。’亦是臆說。古人設譬，多以舟、車對舉，《記纂淵海》59引此文山正作車，最為可貴。惟《淵海》晚出，未知何據？或改山為車，亦未可知。”“山”讀如字，不煩破讀改作，《文選·雜體詩》、《頭陀寺碑文》李善註二引《莊子》並作“山”，《書鈔》卷137、《類聚》卷9、71、《御覧》卷67、394、768、《事類賦注》卷16、《古今事文類聚》前集卷51、又續集卷27引亦並作“山”。《莊》書固以“山”、“澤”屬文，《天下篇》：“山與澤平”。趨，《莊子》作“走”，《文選·頭陀寺碑文》李善註、《白帖》卷29引《莊子》作“趨”，義同。《說文》：“走，趨也。趨，走也。”互相為訓。《釋名》：“疾趨曰走。” （2）物豈可謂無大揚攉乎 高注：揚攉，無慮,大數名也。攉，讀鎬京之鎬。 陶方琦曰：《文選·蜀都賦》注、《江賦》注、《吳趨行》注、《莊子》《釋文》引許注：“揚搉，粗略也。”是許本攉作搉，與《說文》同。又《大藏音義》82、84、87引許注：“揚搉，粗略也。” 按：《慧琳音義》卷82、87引許注並作“楊榷”，卷84引許注作“楊槯”，徐時儀曰：“槯，據文意似當作‘榷’。”陶氏失檢。《文選魏都賦》李善注引,《三蒼》云：‘搉, 敵也。’許慎云：‘掦搉,粗略法度。’王云：‘搉略而掦顯之。’”林希逸曰：“揚搉,提掇發揚而論之也。”宋·禇伯秀《南華真經義海纂微》引呂註：“揚謂發其幽,搉謂核其實。”《廣雅》：“揚搉、無慮,都凡也。”《廣韻》：“搉,揚搉,大舉。”“搉”、“攉”正俗字,《干祿字書》：“攉、搉,上俗下正。”《六書故》：“搉,《說文》曰：‘敲擊也。’又作攉,《漢書》：‘揚攉古今。’”《漢書·敘傳》今本作“揚搉古今”,顏師古注：“揚,舉也。搉,引也。揚搉者,舉而引之,陳其趣也。”《弘明集》卷12譙王《論孔釋書》：“想二三子揚攉而陳。使劃然有證，祛其惑焉。”四庫本作“揚搉”。字又作“揚較”，《漢書·古今人表》顏師古注引張晏曰：“略舉揚較，以起失謬。”《宋書·謝靈運傳》《山居賦》：“凡厥意謂，揚較以揮。”自注：“班固亦云：‘揚較古今。’其義一也。左思曰：‘為左右揚較而陳之。’”左思《蜀都賦》作“揚搉”。 《玄應音義》卷4：“都較”條、卷7“較略”條、卷11“較之”條、卷12“大較”條、卷18“比較”條並云：“較，古文攉，同。”卷20“辜較”條云：“較，又作搉。”朱起鳳曰：“搉、較同音通用。”字又作“揚榷”、“揚確2：“梗槩、商榷、大較、無慮、揚榷,大要也。”唐·玄嶷宋元確，榷”。彥琮《唐護法沙門法琳別傳》卷2：“略陳遐邇，揚確後先者也。”唐臨《冥報記》卷1：“言不飾文，事專揚確。”唐法琳宋元明 “搉”字義當取乎“敲擊”,《六書故》所說是也。字又作“确”。馬敘倫曰：“揚搉借為商覈。”許匡一曰：“‘揚搉’是‘約’的分音形式。”並不足信。 （3）其兄掩户而入覘之 高注：掩，讀曰奄也。覘，視也。 按：高注非是，《集韻》：“掩，撫也。”又“掩，打也。”掩戶,猶言叩門。朱駿聲則謂“掩”叚借為“閃”，《說文》：“閃，窺頭門中也。从人在門中。”《集韻》：“闚，《説文》：‘閃也。’謂傾頭門中視也。”是“閃”、“闚”同義互訓。字或作睒，《玉篇》：“閃，闚頭門中也。或作睒。”《廣韻》：“睒，候視。”掩，《搜神記》卷12、《文選·思玄賦》李善註、《御覧》卷888、891、《古今事文類聚》後集卷36、《記纂淵海》卷98、《事類賦注》卷20、《古今合璧事類備要別集》卷77引並作“啟”,蓋許本。趙宗乙謂“掩”是“閉合”義，此文本作“啟戶”，明人誤作“掩戶”，並增補高注。趙說證據不足，不可輕改古書。 （4）是故形傷於寒暑燥濕之虐者，形苑而神壯