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跨文化交际学概论笔记 第一章 跨文化交际 什么是跨文化交际 ——具有不同文化背景的人从事交际的过程跨文化交际之所以在今天日益引起人们的注意， 主要原因是由于交通工具的进步与通讯手段的发展，使得不同国家、不同种族、不同民族的人能够频繁地接触和交往。 L.S.Harms 认为，在世界范围内的交际经历了五个阶段：语言的产生；文字的使用；印刷技术的发明；近百年交通工具的进步和通讯手段的迅速发展；跨文化交际。近二十年来的交际是以跨文化为特征的。 第二章 跨文化交际学 跨文化交际学在美国 Intercultural Communication (与人类学、心理学、传播学关系密切 1.首先在美国兴起。美国有来自各个国家的移民，有各自的文化系统和风俗习惯，逐渐在美 国社会形成了多元文化的格局；美国与各国交往频繁。 2.Edwar Hall 《无声的语言》跨文化交际学的奠基之作。认为不同文化背景的人们在使用时间、空间表达意义方面表现出明显的差异。（对时间、空间、交际的关系作了深入探讨） 3.1970 年是具有重要意义的一年 在这一年，国际传播学会承认跨文化交际学是传播学的一 个分支，成立了跨文化交际学分会。1972 年，第一届跨文化交际学国际会议，日本东京。 交际 交际与传播 这两词来源于同一英语communication表示的是同一个概念，不同学科背景的人采用不同术语。有语言学背景的学者大多使用“交际从事传播学教学和研究的学者都采“传播”。 传播的种 传播可分为人类传播和非人类传播；人类传播又可分为社会传播和非社会传播。非社会传播指内向传播（自我传播），社会传播包括人际传播，组织传播，大众传播。 内向传播（intarpersonal communication)只一个人自己脑子里在自我交流活动或是自言自语 人际传播（interpersonal communication)两个人或以上的信息传受过程。如交谈，书信，小组讨论，大会演讲等。 组织传播（organizational communication)在学校,公司，工厂，机关，军队，党派，群众团体等内部的传播，不都是自上而下的，可具有不同模式，纵式或横式，要注意因文化差异造成的传播不通的局面。 大众传播（mass communication)职业化的传播机构利用机械化，电子化的技术手段向不特定的多数人传送信息的行为或过程，如报刊杂志，广播电视，因特网信息等。 语言交际 语言与文化密不可分 （语言反映一个民族的文化，同时有受到文化的巨大影响。）语言与文化有着密切的关系。由于语言的产生和发展，人类文化才得以产生和传承。不存在没有语言的文化，也不存在没有文化的语言。广义的文化包括语言，同时文化又无时无刻不在影响语言，使语言为了适应文化发展变化的需要而变得更加精确和缜密。语言既是文化的载体，又是文化的写照。 E.g.①亲属称谓是语言反映文化的一个突出例证汉族不仅注重长幼顺序而且对于是父系、母系或婚系亦十分重视。古人有强烈的传宗接代的观念，按血缘远近区别亲疏家族里又有内外嫡庶之别。——后来亲属称谓的简化意味着家族关系在社会生活中不占那么重要的地位。在我国个别地区的亲属称谓中，只有男性称谓，没有女性称谓，可能是古代父系社会的残余影响纳西族母系社会。 ②中国人的辩证思维方法与崇尚对称和谐的文化心理也大量反映在汉语词语中。山高水长 水深火热由于汉民族对于对称的偏爱，同此词汇出现了由单音节向双音节发展的趋势。：以上仅仅是从亲属称谓的使用和词的构成方面观察文化对于语言使用的影响。实际上文化对于语言的影响表现在许多方面，诸如人名、地名、商号名的选择，口彩及语讳，成语 及谚语等。专门研究语言与文化关联的一门学科是文化语言学。文化不仅影响词汇的发展与使用，与语法、讲话规则、篇章结构、文体风格等许多方面，文化都施予很大的影响。 美国人（演绎法）认为先把自己的观点鲜明地摆出来具有说服力，而中国人（归纳法）认为先与听众建立一种和谐的关系，把材料一点点讲出来，最后画龙点睛才具有说服力中国人重视和谐的人际关系，不愿意与他人形成对抗。由此可见，交际风格与深层文化密切相关。 通常把“归纳法”（个别→一般）说成是东方的交际模式把“演绎法”（一般 →个别）说成是西方的交际模式。 但Scollon夫妇认为无论东方或西方都存在这两种模式真正的分歧在于对礼貌的不同看法演绎法适用于讲话人认为提出的看法是理所当然或认为自己有权提出这一看法，需要的只是作一些说明归纳法适用于讲话人认为它提出的看法有可能遭到对方的反对，因此先摆出各种情况，后提出看法东方人出于礼貌的考虑不愿自己认定有权提出某种看法或把某一看法强加于对方，因此习惯于用归纳法材料事实铺垫） 非语言交际 非语言交际的界定 体态语是非语言交际的重要组成部分，