民族民间音乐概论(下).docVIP

“元杂剧”创作：涌现了关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、王实甫等著名作家，为世留下了《窦娥冤》《西厢记》《望江亭》《墙头走马》 明代四大唱腔：海盐腔，余姚腔，弋阳腔，昆山腔。 曲牌：古代的创作方式，一是以曲填词，二是选词配乐。 雅部：即“昆山腔”花部为“杂腔”为“京腔”；“秦腔”、弋阳腔、梆子腔、二簧调统称为“乱弹”。 近代四大声腔：昆山腔，高腔，梆子腔，皮黄腔， 劳动号子：产生于原始自然经济，是劳动的歌，简称号子，产生于劳动并伴随于劳动的一种民间歌曲形式。 山歌：是中国民歌体裁分类的一种，是人们在野外劳动或行走时，用来消愁解闷，抒发情怀，遥相对答，传递情意唱的民歌。音乐性格真挚质朴，热情奔放，即兴性强。 地方性小调：在某一地域内传唱，并和当地方言民歌音调紧密联系，具有浓郁地方色彩的小调。 飞歌：苗族民歌的一种，在苗族也称作喊歌，飞歌是苗族@@唱的情歌。 花儿：流行在中国西北陇中高原的宁夏，甘肃，青海三省，涉及八个民族，采用汉谱演唱。 信天游：任凭自己的歌声在天空中游荡，辽阔自由的山歌歌种， 当地老百姓也称为顺天游，主要产生在陕北为中心的宁夏，内蒙，山西接壤的这些地区。（大多唱爱情） 开花调民歌一种，流行山西左权县及其四周地区。因歌词中用开花调一词为起兴，不仅植物开花，任何生活中的物体开花，故称为开花调。曲调类型：A山歌类型：高亢，音程调动大，具有大调性B妇女在家所唱，音程跳动小。 鲜花调：基本形态：调式为徵调式，通常为四乐句单乐段，风格上南方以抒情为主，北方以叙事为主。 绣荷包调：荷包是古代男女定情的礼物。 剪靛花调：明末清初，在北方流传的俗曲，又名“剪靛花开”“剪剪花”基本形态;一般以五句体的单乐段结构，各句落音是宫徵徵宫宫。情绪擅长表现活泼轻柔的欢快的情绪。 花鼓舞：花鼓为汉族民间歌舞，以其演唱形式，男击锣，女击鼓。载歌载舞，盛行地区：南方长江中下游地区的江苏，浙江，安徽，湖南，湖北及四川和北方的山东，山西，陕西等省。 汉族民歌中有两类演变公式：一种是以某特定文学母题相维系的演变，一种是由特定的音乐曲调相维系的民族群。 西北民歌的打坐腔：是陕西府故神木、内蒙古西部，当地农民、手工业者在喜庆节日自娱性歌唱。三、五人围坐在一起，不化妆，不表演，只清唱一些有故事情节的歌，伴奏乐器有笛子、二胡、扬琴、板胡及打击乐器、四瓦片。 湘羽调式：是湖南音乐的风格标志。音调：1采用6 1 3为骨干音，建立在小三、大三这一音乐结构基础上的旋律进行2 同时，又用低八度的徵和高八度的徵在两端将三个骨干骨干部包裹起来3 低音徵用升半音的 声腔：指某一地区形成和发展起来的，具有浓厚地方特色的，某种典型的戏曲音乐，是由一系列曲调群所构成，，这群曲调在音乐上具有共同风格，一般就把他们称为“声腔”不同地区的方言和唱法决定了风格的区别，中国用声和腔来体现他的戏曲音乐。 京韵大鼓：是流行于我国北方的曲种由怯大鼓演变而来，演唱形式，一个人站唱，自击鼓板撑握节奏，以三弦和四胡伴奏，唱腔结构：基本曲调的板腔变化体结构。板式较少，有慢板和紧板，不完备的板腔变化体，唱词结构：主要由七字句和十字句为基本结构，在使用中运用灵活有许多变化句式，如：1 嵌三字头2 三字嵌，四字嵌。3 嵌三字尾。4 保留句。 传奇：因剧本内容取材于唐宋的短篇小说《传奇》而得名。 声腔：某一地区形成和发展具有浓厚地方特色的某种典型的戏曲音乐，它是由一系列曲调群相构成，共同的风格，一般就把它们成为声腔，“声”“腔”指有人声歌唱的曲子。 文场：戏曲乐队管弦乐部分因戏曲乐队俗称场面，管弦乐主要用于文戏伴奏，所以称文场，以示与武场相区别。 武场：京剧乐队是由打击乐器和管弦乐器组成，打击乐器称武场，管弦乐器称文场。 曲牌体：它是以曲牌连缀为原则的唱腔结构，全剧唱腔是由一个或多个特点和独立性的曲牌组合而成，用以不同曲牌作为唱腔结构基础的声腔和剧种均属此类。 板腔体：以板眼变化为原则的唱腔结构，它以一个基本曲调为基础，通过速度、节拍、节奏、旋律、宫调等方面的变化和处理而演变成一系列不同的板式，从而构成戏曲音乐，我们称为“板腔体”。 爬山调：也叫爬山歌。山曲儿是流行于内蒙古中西部农业区中半农半牧区的一种短调民歌，有后山调、前山调、河套曲之分。 号子的功能：1 实用功能：号子起指挥组织劳动，振奋精神，鼓舞劳动情绪，提高劳动效率，消除劳动疲劳的作用。2 表现娱乐功能，表现了劳动者的生活。 号子的分类：农事号子，渔船号子，作坊号子，工程号子，搬运号子等。1 劳事号子：协作性和节奏性较强的农业劳动中唱的民歌就是农事号子，主要有车水号子，打粮号子，舂米号子，筛花生号子等2 搬运号子：用人力运输物品时唱的号子，根据不同的搬运方式，有装卸，杠抬，挑担等号子。3 船渔号子：在江河湖海行船捕鱼时唱的号子，其音乐丰富多变，有单首的号子，