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“浅阅读”时代编辑的坚守与应对 ion’s cultural development, sticking to “deep reading” and achieve “high quality editing”. 　　[Key words] “Shallow reading” “Deep reading” “High quality editing” 　　当前我国正处于社会转型期，社会经济迅速发展，人们的行为方式、生活方式、价值体系也在发生明显的变化。在这个急剧变化的时代，人们面临着前所未有的压力，都希望能掌握和处理瞬息万变的海量信息，浮躁之心渐渐弥漫，渴望速成，渴望快节奏。就文化吸纳的入口――阅读而言，从形式到内容更是发生了天翻地覆的变化，以网络为代表的新媒体的涌现，颠覆了传统的香茗青灯下的经典阅读。毋庸置疑，“浅阅读”时代已经到来。这个时代的编辑，面对着一个严肃的文化命题，那就是如何在“浅阅读”大行其道的背景下，坚守文化传播者的责任，应对阅读新趋势。 　　1 “浅阅读”和“深阅读” 　　“即时在线浏览正在取代传统的青灯黄卷式的经典阅读，以快餐式、跳跃式、碎片化为特征的‘浅阅读’正成为阅读新趋势”，新闻出版总署署长柳斌杰的这个判断并非危言耸听。在这个互联网有取代一切工具尤其是传媒的可能的时代，从“深阅读”到浅浏览，互联网在改变阅读方式的同时，正在塑造我们“浅薄”的思维模式。如果要给“浅阅读”下个定义，大致可以这样表述：“浅阅读”是一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为最高形式的阅读形式，一味浅尝辄止，不在精神和思想领域做更多的探究。不可否认，在这个信息海量膨胀的年代，“浅阅读”在一定程度上能够帮助人们快速获取信息，扩大知识面，同时也可以消遣生活，获得情绪上短暂的愉悦。但是，诚如柳斌杰署长所言，“浅阅读”终究因其是浅表性、视觉性、娱乐性、随意性的阅读，只能定格在简单的消闲方式层次上，或作为获取某种利益的途径，安上了功利主义的翅膀，很大程度上丧失了阅读原本意义上为提升文化修养、完善人格陶养等精神层面的功能和意义。 　　与“浅阅读”相对应的“深阅读”，指的是以提升学识修养和理论思维、形成技能为目的的深层次阅读方法。这种阅读状态建立在对阅读对象心怀敬畏的基础之上，细细品读，把读书当作一种生活方式、工作责任、人生态度和精神追求[1]。它的意义在于超越世俗功利的纷繁干扰，建立起一座精神桥梁，实现人与书籍之间的心灵对话。“深阅读”不同于色彩斑斓、五彩缤纷的“浅阅读”，后者甚是吸引人，但当我们面对宏篇巨著时，甚至可能会产生抵触情绪。因为真正的阅读是一个很复杂的对作品的再创作过程，那些具有很高的艺术和理论价值及知名度的作品，包含永恒的主题和丰盈的形象，历经考验而经久不衰。这些作品带来人生启迪和心灵慰藉，它们所建构的世界是多彩、立体和复杂的。而“浅阅读”读物对世界的认识只是停留在表面，因而是肤浅的，只能是平面、单一和粗线条的。阅读者个人的生活阅历和知识背景往往会主导对阅读对象的理解和诠释，再通过想象、联想等手段，从而完成再创作。 　　“深阅读”同时也是一种思维训练的过程。尝试新事物或更高强度的训练都是对头脑的刺激，相比之下，让头脑接受更高强度的训练更为重要。打个比方，假如一个人想学习经济学，如果只看很多的趣味经济学读物，那肯定无济于事。扎扎实实地把一本经济学教科书读通，比什么都重要。读一堆趣味经济学读物虽然能带来新的刺激，但是头脑不能受到更高强度的训练，换句话说，阅读时费脑筋不多，收获也就大打折扣。“深阅读”的过程，其实是让读者深刻体验“无限风光在险峰”的艰难和乐趣的历程，因而“浅阅读”不能算是一种自觉的阅读，甚至不能算作是一种有效的阅读。 　　2 “浅阅读”时代编辑的“深阅读” 　　“现在，个人必须做出更多的选择，必须具备更多的知识储备，必须做出更多的努力以便对传播进行归纳整合，并且使传播变得更有意义。互动性与选择性并非一种普遍性的优点，许多人并不具备精力、欲望、需要或者必要的训练以投入这样的过程”[2]。面对爆炸的海量信息，编辑就担当着对这些信息进行归纳整合的角色。早在20世纪40年代，美国社会心理学家库尔特?卢因就提出了“把关人”概念，之后他又在《群体生活中的渠道》一书中指出：群体传播中存在一些把关人，一条新闻在传播中需要通过传播者的若干“检查点”的“通行许可证”，这些掌握发放“通行许可证”的人或组织就被称作“守门人”，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播渠道。 　　这个“守门人”就是编辑人员应扮演的角色。编辑人员若想真正传播那些思想深度、美誉度俱佳的文化精品，无疑责任很大。“浅阅读”盛行之时，如果编辑人员也随大流，一味迎合读者浅表化的阅读需求，疏于主动阅读、文化研究以及更深层次的文化思考，遗忘自己作为“