三生三世中四海八荒十二大神兽你了解几个.pdfVIP

三三生生三三世世中中，，四四海海八八荒荒十十二二大大神神兽兽，，你你了了解解几几个个 三山：蓬莱、方丈、瀛洲 四海：是我国 时所指东海、西海、南海、和北海，泛指海 内之地，也泛指全国各地。 易经上是指渤海、黄海、东海、南海。 六合: 上下和东西南北四方 八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向九州:这个 版本太多，一般为 《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、 雍州。 1、三足鸟 在中国神话传说中，太阳里有金黄色的三足乌鸦， 代人们就把“金乌”作为太阳的别 名，也称为“赤乌”、“三足鸟”。如唐朝韩愈诗：“金乌海底初飞来” （太阳刚从海底冲 出来）；白居易诗：“白兔赤乌相趁走” （月亮和太阳互相追赶）。 人还有以“乌飞兔 走”比喻日子过得快。中国 代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。 2、腾蛇 腾蛇，一名“螣蛇”，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿 之一，有“勾陈腾蛇”之说。 《山海经·中山经》：“柴桑之山，其上多银，其下多碧， 多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇飞蛇。”注：“即螣蛇，乘雾 而飞者。” 3、凤凰 凤凰，亦作“凤皇”， 代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤 凰。 《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”。而到最后却有了麟前鹿 后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。 4、朱厌 朱厌，一种 代凶兽，出于小次山。据 《山海经：西山经》记载：“又西四百里，曰 小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌， 见则大兵。” 5、饕餮 传说中的龙的第五子,是一种想象中的神秘怪兽 . 书 《山海经》介绍其特点是：羊身, 眼睛在腋下,虎齿龙爪,有一个大头和一张大嘴.十分贪吃,见到什么就吃什么,由于吃得 太多,最后被撑死.后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。 6、梼杌 梼杌在是中国神话中上 时期的四凶之一。所谓”四凶“，最早指的是上 年间四位残 暴的部落首领，后来被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。 《山海经.西山经》：“三危 之山，有兽焉，其状如牛 （体格像牛一样大），白身 （肤色苍白），四角 （四根 獠牙），其豪如披蓑。” 7、混沌 混沌是四凶之一的神话生物，根据 《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗 的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿 长有野猪獠牙的“梼杌”。然而 《庄子》中的浑沌其形象其实更接近 《山海经》中的神 帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江。 8、穷奇 《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天 下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥， 其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于 《拾遗记》，非常美丽动人。在 那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称 为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不 容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向。 9、白泽 白泽是中国 代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，但正统 籍中记载甚少。白泽 能说人话，通万物之情，通晓天下鬼神万物状貌，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。因为 是好听的有着美好寓意的神兽之名，所以后人常用来当姓名使用。后世因为白泽能够 趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上。 10、毕方 《山海经：西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其 鸣自叫也，见则其邑有讹火。”译文：山中还有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有 一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是 自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。 11、鲲鹏 鲲鹏属中国 代神兽之一，最早出现于道家学说 《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有 鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几 千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。” 12、应龙 应龙，乃黄帝神龙，曾以“杀蚩尤与夸父” （记载于山海经-大荒东经）立大功者，今乃 助禹治水，则亦当为黄帝之任命也。拾遗记卷二云：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙 曳尾于前，玄龟负青泥于后。”“黄龙曳尾”，自即是“应龙画地”也，“玄龟负青泥”者， 青泥当即是息壤，即“帝卒命禹布土之“土”也。 本文作者：一米粒