糊涂学-2008.doc

糊涂学 糊涂学，其智慧核心是大智若愚。 要大智若愚，宽怀忍让；上善若水，以柔克刚，做到“宁静以致远，淡泊以明志”。 力求以出世的态度去过入世的生活，以无为的心态去待有为的事业。 第一章 糊涂大师的故事 一、“难得糊涂”的来历 二、郑板桥的“聪明难” 三、郑板桥的“糊涂难” 四、郑板桥的“由聪明而转入糊涂更难” 五、智和愚的辨证关系 聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。 放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。 关键是要克服“恋物”与“成己”之欲。 聪明和糊涂是可以相互转化的。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子，自己的学识，自己的地位，自己的权势，一定要糊涂；而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。 由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样，你也必有一个幸福、快乐、成功的人生。 第二章 藏锋露拙 一、忌锋芒毕露 二、藏锋露拙的故事 三、明知不露、装聋作哑的策略 四、忍耐的艺术 不可太露锋芒，其实是要放弃个人的虚荣。这也是一个强化自己的学识、才能和修养的过程，有利于培养自己处理好各种人际关系的能力和技巧。 聪明的人，懂得先静如处子，后动如脱兔，方能控制事态的发展。 对待问题，应多思慎虑，认真对待。 万事小心为上，切不可骄矜。 人必须是有宽容的胸襟，不要因无关痛痒的小事而斤斤计较。 要善于体谅别人，收伏人心。 关键是要不露声色地迎合对方需要，即以对方的利益为重，又为自己的利益开道。在一个不易发怒的人面前，更不可发怒，否则你一定会遭遇无法挽回的难堪。同时，如果你欲制服一个大发脾气的人，再没有比“低声下气”更好了。这在孙子兵法上也有一招，叫做“以柔克刚”。这种以柔克刚，以退为进的策略，就像弹簧缩在一起，其间却蕴藏着巨大的力量。 第三章 淡泊名利 一、安贫乐道 不为欲望、金钱所累； 安贫乐道——崭新的和谐； 清心寡欲，见志向； 假公济私和公而忘私； 新时代安贫乐道的“糊涂先生”。 二、贪婪者焚身乃止 “广西第一贪”的教训； 挣大把的钱，走最后的路； 欲壑难填饱，最后进监牢。 三、功名权力上糊涂些 淡泊名利； 视权力如鸿毛； 贪功贪名一场空； 小径容我静，大地任人忙； 望富贵如浮云； 清心寡欲能把智能发挥到极点； 清正廉明，威势巨大； 淡泊名利，从“县官到村官”的“糊涂先生”； 鱼和熊掌不能兼得； 看透人间功名。 曾国藩的“不求诗”。 对世上的东西不是要求太多，一举一动之间都会感觉到活得很愉快，随遇而安，就能永保安乐。对人世看得很透；人有了这种心态，就不会大喜大悲，进而身体就会健康长寿。 知足常乐是糊涂学的基本原则。 对个人的功名利禄我们应采取“糊涂”的态度。对于功名利禄，对于钱财地位，不要刻意地追求，不要故作聪明，不择手段去谋取，要做到心平气和，乐观潇洒。 这个世界充满了诱惑，生活中到处有诱惑和欲望的干扰。只有对这一切持“糊涂”的态度，方能抵挡得住种种诱惑。 安贫乐道，耐得寂寞，淡泊明志，宁静致远，坚定地走自己的路，才能有所成就。惟安贫乐道，才能为国家做出一番伟业；惟学会在贫穷中乐道，才有独享人生成就事业的美境。 一个人必须懂得立志发愿，并把它作为生活的目标，以便约束自己。 我知言，是指能够理解别人所说的话，同时也能够明确地判断。我养浩然之气。 一个人所具有的价值，是在于自己的体认支持，而决不是因为穿了华丽的衣服或破旧的衣服有所改变。 只有劳逸结合，才有完美的人生。 第四章 超然潇洒 一、不卑不亢，宠辱不惊 闲适自在的意趣； 身闲易淡泊； 做散淡之人； 谦虚终成事业； 戒浮躁，养浩然之气； 接受福祸，超然糊涂； 要有平常心； 心性要柔韧； 面对荣辱，去留无意，难得糊涂。 二、顺其自然，轻松潇洒 乐观、潇洒境界； 缓称王，“要饭化子”实力剧增； 留一半清醒，留一半醉； 潇洒走一回。 三、恪守中庸，为而不争 中庸之道：要做到恰到好处； 不偏不倚，不走极端； 讲原则，也要灵活； 中庸并非奸猾，要讲正直与率直； 做夹着尾巴的笨人； 穷则独善其身，达则兼善天下。 学糊涂学要修身养性，在荣辱问题上，做到“难得糊涂”，“去留无意”，力求达到顺其自然，潇洒自如的境界。只要身心如此投入，即使在非常忙乱的时刻，也能有流连光景之优游的雅意，这同样也是在生活中随时品味生命所蕴含之幸福的态度。 所谓顺其自然，安世处顺，就是要对现实生存环境和理想之间的冲突和矛盾持乐观豁达态度，看深、看透，不急不躁。 顺其自然，按大白话来讲，就是看开些，看淡些，看透些，看远些。 谦虚不仅是一种美德，谦虚者往往能得到他人的友善和关照，从而也为事业的成功打下了良好基础。 修身养性，培养自己的浩然之气，容人之量，保持自己的高远志向，必须要抑制急躁的脾气，暴躁的性格。忍浮是讲人要踏实，谦虚，戒躁是要求我们遇事沉着、冷静，多分析多思考，然后再行动，不要这