西方翻译史中国翻译简史.docVIP

翻译史--西方翻译简?史翻译史约两?千年。这段历史为?我们积累了?一份宝贵的?文化遗产，我们应当认?真总结前人?的翻译经验?，批判地吸收?前人从实践?中总结出来?的理论、方法，以便继续提?高我们的翻?译水平，发展我们的?翻译事业。西方翻译史?是在公元前?三世纪揭开?它的第一页?的。从广义上说?，西方最早的?译作是公元?前三至二世?纪之间，七十二名犹?太学者在埃?及亚历山大?城翻译的《圣经。旧约》，即《七十子希腊?文本》；从严格的意?义上说，西方的第一?部译作是在?约公元前三?世纪中叶安?德罗尼柯在?罗马用拉丁?语翻译的希?腊荷马史诗?《奥德塞》。不论是前者?还是后者，都是在公元?前三世纪问?世，因此可以说?西方的翻译?活动自古至?今已有两千?多年的历史?了。它整个西方?发展史上的?一个极其重?要的组成部?分。 　　一、 西方翻译活?动简介 　　（一） 古代西方翻?译 　　纵观全过程?，西方的翻译?在历史上前?后曾出现过?六次高潮或?可分为六个?大的阶段。首先是肇始?阶段。公元前四世?纪末，盛级一时的?希腊奴隶社?会开始衰落?，罗马逐渐强?大起来。但是，当时的希腊?文化仍优于?罗马文化，因而对罗马?有着巨大的?吸引力。翻译介绍希?腊古典作品?的活动可能?即始于这一?时期或始于?更早的时期?。然而，在公元前三?世纪中叶，有文字记录?的翻译确已?问世。被誉为罗马?文学三大鼻?祖的安德罗?尼柯、涅维乌斯和?恩尼乌斯，以及后来的?普劳图斯、泰伦斯等大?文学家都用?拉丁语翻译?或改编荷马?的史诗和埃?斯库罗斯、索福克勒斯?、欧里庇得斯?、米南德等人?的希腊戏剧?作品。这是欧洲也?是整个西方?历史上第一?次大规模的?翻译活动，其历史功绩?在于：——它开创了翻?译的局面，把古希腊文?学特别是戏?剧介绍到了?罗马，促进了罗马?文学的诞生?和发展，对于罗马以?至日后西方?继承古希腊?文学起到了?重要的桥梁?作用。 　　第二个翻译?高潮涌现于?罗马帝国的?后期至中世?纪初期，是宗教性质?的。在西方，宗教势力历?来强大而顽?固，基督教教会?一向敌视世?俗文学，极力发展为? 自身服务的?宗教文化。作为基督教?思想来源和?精神武器的?《圣经》，自然成了宗?教界信仰的?经典。《圣经》由西伯来语?和希腊语写?成，必须译成拉?丁语才能为?罗马人所普?遍接受。因此在较早?时期就有人?将《圣经》译成拉丁语?，到公元四世?纪这一译事?活动达到了?高潮，其结果就是?出现了形形?色色的译本?。以哲罗姆于?382至4?05年翻译?的《通俗拉丁文?本圣经》为钦定本，标志着《圣经》翻译取得了?与世俗文学?翻译分庭抗?礼的重要地?位。尤其在罗马?帝国和中世?纪初期，教会在文化?上取得了公?断地位，《圣经》和其他宗教?作品的诠释?和翻译得到?进一步加强?。随着欧洲进?入封建社会?，蛮族建立各自的?国家，宗教翻译便?占有更大的?市场，《圣经》被相继译成?各蛮族的语言，有的译本甚?至成为有关?民族语言的?第一批文学?材料。 　　（二） 中世纪西方?翻译 　　中世纪中期?，即十一至十?二世纪之间?，西方翻译家?门云集西班?牙的托莱多?，把大批作品?从阿拉伯语?议成拉丁语?。这是历史上?少有的基督?徒和穆斯林?的友好接触?，也是西方翻?译史上的第?三个高潮。原来早在九?世纪和十世?纪，叙利亚学者?就来到雅典?，把大批希腊?典籍译成古?叙利亚语，带回巴格达?。在巴格达，阿拉伯人又?把这些著作?译成阿拉伯?语，巴格达一时?成为阿拉伯?人研究古希?腊文化的中?心。后来，在托莱多译?成拉丁语的?许多希腊典?籍便是从这?些阿拉伯文?译本转译的?。于是，托莱多成为?欧洲的学术?中心（类似与巴格?达的翻译院），翻译及学术?活动延续达?百余年之久?，影响是非常?深远的。 　　（三） 文艺复兴时?期的西方翻?译 　　十四至十六?世纪欧洲发?生的文艺复?兴运动，是一场思想?和文学革新?的大运动，也是西方翻?译史上的一?次大发展。特别是文艺?复兴运动在?西欧各国普?遍展开的十?六世纪及尔?后一个时期?，翻译活动达?到了前所未?见的高峰。翻译活动深?入到思想、政治、哲学、文学、宗教等各个?领域，涉及大古代?和当代的主?要作品，产生了一大?批杰出的翻?译家和一系?列优秀的翻?译作品。在德国，宗教改革家?路德顺从民?众的意愿，采用民众的?语言，于1522?至1534?年翻译刊行?第一部民众的圣经?，开创了现代?德语发展的?新纪元。在法国，文学阿米欧?先后用了十?七年（1542-1559年?）时间，译出了普鲁?塔克的《希腊罗马名?人比较列传?》（简称《名人传》），查普曼15?98至16?16年译的?《伊利亚特》和《奥德赛》，弗罗里欧1?603年所?译蒙田的《散文集》，乃是英语文?学译著中一?群灿烂的明?星。而1611