王财贵-读经教育百问千答.docVIP

王财贵：读经教育百?问千答2008年?2录制地点：北京策划：张利民/柏林主持人：张晓灵?????1、问：您是国内非?常知名的教?育家，我想知道在?您这样一个?有建树的教?育家眼中，教育到底是?什么？他的根本、宗旨、灵魂是什么?？? ?答：教育是个大?问题，要说起来不?容易，但总有一个?了解的原则?——教育是教人?，就要从人性?教起，即开发他的?人性。? ?万物都有本?性，那人的本性?是什么呢？当然只有开?发出來你才?知道，但是我们总?是要让一个?人能够在天?地之中不要?辜负他的生?命，所以我称教?育是一种“赞天地之化?育”的工作。“赞”就是协助，协助天地的?工作。? ?天地生人，跟生草木、生一只猫一?只狗，不很一样的?。因为草木以?及其他动物?，大概都是听?天由命的，但天生人，却留给人类?很大空间去?自我调整、自我开发、自我改善。父母和师长?就是负责下?一代的调整?、开发、改善的工作?。有了父母和?师长的教育?，人才能成长?得更加完美?，所以教育就?是开发人性?的工作，就是赞天地?之化育的工?作，让他更加充?实、饱满、光辉的工作?，我们尽其可?能，希望他们走?向完美。至于什么是?完美，只有在过程?当中尽其本?分，所以不是要?求已经讲出?來的完美，而是随时把?握到人性，随时想尽办?法，尽可能来开?发。? ?而要良好的?开发，就要对人性?有良好的了?解，以及正确教?育的方法，所以教育就?是开发人性?培养人才的?大工程，这是我对教?育的了解。? ?2、问：您做教育这?么多年，您的生命是?完美的吗？? ?答：纵使是圣人?，也不敢说他?的生命是完?美的，他也是尽其?心力走向完?美。? ?我们当然不?能说自己是?完美的，我们只能希?望我们的下?一代会更加?完美，只能这样希?望，不能够自以?为是，所以问这个?问题实在是?，（不好回答吗?？），不是，只是问这个?问题比较笨?，哪有人会说?自己完美的?。? ?3、问：那我重新问?，您从事教育?这么多年，也进行了许?多钻研，那有些人就?想知道，您觉得自己?在那些方面?比较完美？这样问可以?吗？? ?答：（笑），也不太好，我研究教育?了解教育，那是在我能?够自我教育?以后，因为一个人?在他比较幼?稚的时候，心灵没有成?熟的时候，需要别人给?他教育，等到心志渐?渐成熟，他就可以自?我教育。刚刚说教育?是开发人性?，使人生走向?完美，应该自我要?求渐渐走向?完美，到底是否完?美，并没有一个?标准可以评?判，所以到最后?也只是自己?反省、自己改善、自己知道，所以我不能?说自己是个?完美的人，或者在某一?方面完美，因为明天会?更好。? ?4、问：那换一种说?法，您从中找到?什么样的快?乐?? ?答：这倒是可以?说的。? ?如果你有了?过，改了一个过?，这是使人快?乐的；你从有所不?知进入到有?所知，这是使人快?乐的。所以孔子说?“学而时习之?，不亦说乎”，孔子所说的?“学”是没有任何?限制的，只要应该学?的，就需要学。这个“学”落实了，在生命中成?就了，会使生命更?加开朗、充实、光辉，让生命回归?到他自己，有一种幸福?感在其中，孔子把这个?感觉叫做“说（悦）”，不是一般所?说的快乐，而是从内心?生起来的，对得起天地?，对得起自己?的那一种感?受，那是很愉快?的。? ?假如我能够?有所进步，我都是很愉?快的，我能够看到?世界有任何?进步，我也会很愉?快的。如果我有这?种感觉，任何人也都?应该一样，因为人性是?相通的，自己的感受?也是大家的?感受。如果一种感?受只是主观?的，而非客观的?，那么这种感?受就不能够?应用于众人?身上，但是他是否?可以应用，在相当程度?上自己是可?以知道的，也就是说，一种主观是?否客观，自己是知道?的。? ?5、问：现在这个社?会科技非常?发达，人的思想也?非常多元化?，那么家长到?底应该把孩?子培养成一?个什么样的?人，怎样才是完?美的人才，这个教育的?根本方向是?什么？? ?答：不管科学发?达不发达，不管世界多?元化不多元?化，这都是在表?面上说，其实教育只?是要让他有?一个开放的?心灵，有一个求知?的精神。有了这种求?知的精神，那么在任何?知识程度的?时代里面，他都努力求?知，不管那个时?代有多少种?类的学问，他都希望去?了解去学习?。? ?所以教育是?培养一种学?习的心态，我们在目前?这个时代和?别的时代统?统是一样的?。不一定只有?这个时代要?完美的人才?，任何时代都?要完美的人?才，你不应该用?完美做标准?，而是要让一?个人能够自?我期待、自我勉励，走向完美。? ?在一个知识?发达的时代?，什么叫做人?才？就是他知识?丰富；在多元化的?时代什么叫?做人才，就是让他有?多元化的心?态。这也是刚才?说的，学而时习之?，有这