中国文化概论 第14章 中国古代哲学.pptVIP

第十四章 中国古代哲学 三、人生境界 人生境界是中国哲学家追求的理想人格之极至的一种精神状态、精神天地。 儒家主张“立人极”，以圣贤人格为向度，以个体的道德自觉，卓然挺立于天地间，不断追求自我实现。 道家追求精神的逍遥与解脱。 佛家追求不断地净化超升，向往“涅磐”境界。 秋 日 闲来无事不从容， 睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得， 四时佳兴与人同。 道通天地有形外， 思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐， 男儿到此是豪雄。 冯友兰将古人所说的人生境界抽象为四个等级： 自然境界：如果一个人只能顺其本能，或社会风习去做，对自己所做之事毫无觉醒，他的人生境界就是自然境界； 功利境界：如果一个人的所做之事，动机是利己的，其事对他有功利的意义，他的人生境界就是功利的境界； 道德境界：如果一个人能自觉的意识到他是社会整体的一员，他自觉为社会利益做各种事情，所做的事有道德的意义。他的人生境界就是道德境界； 天地境界：如果一个人了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙，觉悟到自己不仅是社会的一员，而且还是宇宙中的一员。他自觉为宇宙的利益而做各种事，并觉解其中的意义，这种觉解为他构成了最高的人生境界。这就是天地境界。 * 第一节 中国古代哲学的思想资源和思想传统 古代哲学萌芽于商周之际，西周初年《尚书》提出五行学说，认为：金木水火土是构成世界的最基本的事物。 《周易》以八卦说明