红山文化遗址发掘出的玉龙.pptVIP

自然崇拜的特征 不同地区的先民崇拜的对象是不同的，这是基于他们的生活环境、基本经济活动的不同。 先民们所崇敬的是与他们的生活、生产最贴近、最密切的神明。 材料1：这是一个有八个头、八只腿、八条尾巴、人面虎身 的庞然大物。从《山海经》的插图中可看出其原身。????这就是古老的原始狩猎氏族——吴人的图腾始祖神。“天”意为“大”，“天吴”就是伟大的吴。??? 吴人以狩猎为生，而“虎为百兽之王”， 因此，吴人崇拜一种似虎的动物 。 ??? 吴人属于炎黄族系，最初居住在今山西、陕 西一带，随着炎帝族系和黄帝部族的向东扩 展，吴人也被迫大规模东迁，到尧舜之世， 吴人已有许多支系都迁到东南海滨长江三 角洲一带。那原来保佑子孙狩猎时多有所获的族神“天吴”， 变成保护吴人孙子在与江湖大海打交道时保平安的“水伯” 图腾崇拜的特点 与经济生活密切联系，反映氏族生活。 共同标志被神化，某一动植物一旦成为氏族标志，一般禁止杀伤、不作食物。 崇拜对象中出现了运用抽象思维创造出来的并非实有的信仰对象。 材料2：《韩非子·五蠹》云：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不能胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说(悦)之，使王天下，号曰有巢氏。民食果、蚌蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号曰燧人氏。” 祖先崇拜的特点 相信其祖先神灵具有神奇超凡的威力，会庇佑后代子孙。 超越了原始图腾崇拜和生殖崇拜的认识局限，不再用动植物等图腾象征或生殖象征来作为其氏族部落的标志，而以其氏族祖先的名字所代替。 原始宗教和古代宗教的区别   氏族时代 * * 红山文化遗址发掘出的玉龙，高26厘米，体卷曲为“C”字型，吻部前伸，双眼突起，造型生动，工艺精美。龙是中国古代文化中最受尊崇的神灵，中国人也常以“龙的传人”自称。 墨西哥国徽上的图案 宗 教 起 源 最早在这个世界上创造众神的，无非是恐惧而已。 It is only fear first in the world that made gods. —Johnson 墨西哥国徽上的图案 彝族的虎图腾 人创造了宗教，而不是宗教创造了人 ——马克思  在原始社会中，各种神灵的地位如何？说明什么？ 汉穆拉比法典 氏族成员人人平等 众神平等 氏族神屈居部落神之下 主神统掌诸神 →部落、部落联盟 →阶级社会 →氏族成员分化 →出现阶级(国家）