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篇名眼科阐微 书名：眼科阐微 作者： 朝代： 年份： 目录 篇名序 属性：生人之身，耳司听而目司视，故五官之用，耳目居多，而耳与目较，即目尤较重。何也？ 眯于目，而 以耳代目者为废人，不聪于耳，而以明兼听者，不失为全士也。昔者炎帝悯天下人之苦于疫疠， 而伤夭 札也，取草木之实，含英咀华，辨其寒温燥热之性，识其君臣佐使之宜，制为方书，民有疾痛， 药辄 愈。而书乃何独疏于疗目耶？盖上古嗜欲未源，葆命 有利，目之受病极少。厥后知识日启，内摇其心， 外憾其精。心有疾则血不养目，肾有病则瞳人昏暗，肺 有症则白珠血丝日生，肝有患则翳膜变起。此皆情欲 所感，初不自觉，积久而视乃昏，始知目之为病源也。 呜呼！舋民之生，要无过不利当途，如问炎帝之时， 其有此乎？故百书多略之者，非疏也。孙真人着《眼 科秘诀》，以补炎帝方书之未备，而其本常秘，未能 广其传矣。于云从少时，力学过苦目伤，医不得愈， 祷于城隍之神，梦授书四帙，觉而遇王覆万传真人书， 宛然如梦中，云从辄根据其方治之，目得瘥。如人有病 目者，亦辨其所受病复治之，罔弗疗。云从乃更为《阐 微》、《入门》传之天下后世，得诸冯隋昆铁树梨 枣。呜呼！是书一出，又岂在炎帝方书下哉？予宦 游三十余年，簿书难章，目劳神疲，短于视，云 从为予药之，得复其元，云从之功也。今云从老矣， 幸其书得传，吾愿世之读是书者，望其宝之如方书， 而勿忘云从之功为焉，则感矣。 \x时康熙辛巳春王吉旦奉直大夫知胶州事平陵王基昌序\x 目录 篇名叙 属性：马君云从者，齐之淄青人也。其先与胜国宗 潢家迭为姻戚，世有显闻。云从当髫 时，颖慧 过他童子，就外传目辄数行下。宗HT 闾里，咸敬 惮之，卜为英物。少长，补博士弟子员，蜚声 黉序间，人皆以云从功名可立致。即云从亦雅自 负。无何，以攻苦过，时时病目，庸医药之日甚，且 几于盲，因祷诸神，如有所赐。既觉，心志之，遂遇 江左王君覆万，邂逅间，授孙真人《眼科秘诀》一书， 宛然若得诸梦中也。医如其方，罔不效，久而复明， 目是以得不废。顾云从遭世乱，罹家道中落，不能置 身青云，居常怏怏，已而自解曰∶“大丈夫处世，不 为良相，必为良医。向者神人所授，曷不即以此问 世？”于是，如其法以疗人，能使瞽者复见天日，屏障 翳以开蒙者，不可胜数。而云从又惧夫身之老且死， 法或不得传，爱取真人书 绎，反复讨究详解，谋 登梨枣，力未能达。遇诸冯隋君昆铁，云从为言其状， 隋君慷慨捐赀，付剞劂以寿世。呜呼！真人眼科一书， 云从宣其秘，厥功伟矣，而昆铁复广其传，亦不在云 从下也。予游胶西，得接云从之为人，醇正朴茂， 其容粹如，其言蔼如。予走四方，阅人多矣，而 云从实今人中所难。受其书而读之，抉精披奥，能 发真人之所未发，以晓愚昧，洵乎不朽之绝业也， 而可以与燮理者参矣。语曰∶“仁人之言，其利溥 哉！”云从虽不得售于时，而功已施于天下后世。后 之子孙，昌大前业，固可操券以待，云从亦可以自慰 也夫！ \x时康熙辛巳春仲上浣华亭王用汲长孺氏顿首谨序\x 目录卷之一·元集 篇名总论 属性：眼有五轮八廓，十二经络，三百六十脉络， 皆一身精气上升，入通灵空窍，而为光明。其中轮 廓、经络、表里、阴阳、气血、生克等论，各家眼科 或编歌诗，或列像图，详悉明白，故不复着。至于病 分内、外七十二症，是古人因形定名，示后人看症用 药，不致差错。然往往按症用药，小病或愈，大病难 痊，即眼前虽效，久则必犯者，何也？亦以治外而不 治内，治标而不治本，根源之地未明故也。所以眼科 外障虽有四十九种，内障虽有二十三候，其病源皆起 子肝、肺，传于五脏六腑，达于十二经络，随其所感， 变化多端，而七十二症之名出焉。然其中有虚、实不 同，须要反本穷源，辨别明白。审得内外障，凡系实 症，当除风散热，用孙真人吹冲之法，凡系虚症，当 养血安神，用杞实粥补益诸方。庶几由博反约，不致 症多方乱也夫。 目录卷之一·元集 篇名辨眼症虚实论 属性：眼有七十二症，大要不外虚、实二者而已。虚者 眼目昏花，肾经真阴不足；实者暴赤肿疼，肝经风热 有余。治虚症宜滋真阴、补气血，所以益其不足；治 实症宜散风热、泄火毒，所以损其有余。间有虚实相 半之症，则滋肾、散热，兼而用之。夫何眼疾之不瘳哉！ 每见世之治目者，不审虚实，不究来历，不按经 络，凡遇眼目昏花，直曰热邪熏蒸，误以凉药投之， 不知寒凉伤胃，生意不能上升，变成青盲等内障 矣。凡遇暴赤肿疼者，直曰火盛水衰，误以补肾之药 投之，不知补肾生肝之气，肝气上冲，则翳膜更生， 变成玉翳浮瞒等外障矣。此皆用药之差，而非目病 之原不可治也。呜呼！举世迷路，混乱用药，