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古希腊的璀璨明珠 -----论《奥德赛》 200930301106 慕小璐 法学092 一、前言 2 二、《奥德赛》的曲折故事 3 三、关于《奥德赛》的史诗价值以及其作者是谁的争论 4 四、《奥德赛》的文学价值 6 五、《奥德赛》的现实主义价值 7 六、《奥德赛》的成功 8 参考书目………………………………………………………9 一、前言 希腊的神话，不仅仅是她的文化，更是她的土壤。 总是喜欢用“她”来称呼希腊，这个韵味悠长的国家。像纯洁的处女一般，肤若凝脂的国家；像新婚的少妇一般，充满希望与梦想的国家；像养育了许多孩子的母亲一样，深邃而感性的国家；像饱经风霜的老妪一般，慈祥睿智的国家。 喜欢希腊，因为她的神话；喜欢希腊，因为她的思想；喜欢希腊，因为她的文学；喜欢希腊，因为她的艺术。喜欢希腊，因为，她是希腊。 关于希腊的神话，亦或者是希腊的文化。因为希腊的神话和文化，往往本是水乳交融，不可分离的。 想要了解希腊的神话，诗人荷马那史诗一般的文字，总是不得不读。 《伊利亚特》与《奥德赛》，古希腊璀璨的明珠，从远古，闪烁到现今的年代。 喜欢《奥德赛》，说不出理由。虽是如此，但也明白荷马这部巨作的价值与韵味。萦绕于耳边的故事，像飞翔的翅膀，珍藏在心灵最美丽的湖边。 二、《奥德赛》的曲折故事 作为《奥德赛》的主角，奥德修斯不是希腊神话中唯一的英雄，神话时代的希腊，是一个英雄辈出的时代：赫拉克勒斯、忒修斯、俄狄浦斯、阿喀琉斯……数不胜数。 奥德修斯也不是荷马笔下唯一的英雄，荷马的时代，也是一个英雄辈出的时代：阿基琉斯，忒勒玛科斯、阿尔基努斯…….多如繁星。 《奥德赛》以奥德修斯的返乡经历为主轴，讲述了古希腊神话时代，各国国王接待生客的礼仪习俗，描述了神话时代的希腊，崇尚身体的生理美感和思维的理智美感的动人景象。 《奥德赛》承接《伊利亚特》的故事情节。 希腊军队对城堡久攻不下，足智多谋的奥德修斯想出木马计，建造了一只巨型木马，内藏兵将，大军佯装撤离，退到海上。人视木马为祭神奇物，把它拖进城里。夜间希腊兵将从木马肚中杀出，与城外的军队里应外合，攻陷。希腊军队得胜班师，计多人回到祖国，唯独奥德修斯为海神波塞冬忌恨，途中受阻，阅尽人间不同风俗，引出种种动人故事。在奥德修斯出征期间，国中贵族纷纷向他的妻子求婚，凯觎他的王权，耗费他的家产。妻子佩涅洛佩忠贞不渝，儿子在女神雅典娜的帮助下外出探寻父讯。奥德修斯终于摆脱神女卡吕普索的羁绊，回到故乡伊塔卡，与儿子一起，杀死求婚人，夫妻团圆。雅典娜使君民重新和好，缔结和平。”的特点。《奥德赛》的内容跌宕起伏，波澜壮阔，多姿多彩。 作为一部史诗，《奥德赛》无疑是一部宏伟的城堡。像一首绵长的歌曲，唱了千万年，依旧余香袅袅，不绝于耳。 关于《奥德赛》的最大争议，起源于公元前三世纪的学术界。当时即有人提出《伊利亚特》和《奥德赛》不是由同一位作者或者诗人编写的观点。诚然，《奥德赛》中，的确有与《伊利亚特》不一致的地方。比如，在《奥德赛》里，宙斯的信史是赫尔墨斯，而在《伊利亚特》中，担任这一角色的是伊里斯；在《奥德赛》里，赫淮斯托斯的妻子是阿弗洛狄忒，在《伊利亚特》里，他的妻子是卡里丝。《伊利亚特》中，神的举止似乎更加的放荡不羁、我行我素、贪欲自私。 然而，和《伊利亚特》与《奥德赛》中的“问题”相比，两部作品中的相似之处----我们可以毫不夸张地说----是绝对的、大量的、占主导地位的。《奥德赛》对主人公奥德修斯的刻画，基本上符合《伊利亚特》定设的方向。奥德修斯坚毅、刚强，忍辱负重，百折不回，抱定回归家园的坚定信念。他冲破重重阻挠，历经千万艰险，最后以一当百，以少胜多（凭靠雅典娜的助佑），杀灭无耻的求婚者，重现了当年血战特洛伊的神勇，猛士的威风不减当年。此外，他足智多谋，能言善辩，临危不惧，头脑清醒，常能出奇制胜，化险为夷。这些特点，像在《伊利亚特》中智擒多隆一样。奥德修斯的雄才大略，睿智中带着几分狡黠，两部史诗都准确、细腻地体现了这一点。而且，两部史诗对于奥德修斯与雅典娜的描写，给人如出一辙的感觉，也是的熟悉《伊利亚特》的读者，包括专家，找不出明显地破绽。 《奥德赛》文风清雅奇丽，瑰美壮观，和《伊利亚特》一样，严肃的描写中不是加入一些诙谐、幽默的插曲。人物嘲弄的语气，在两部史诗中完全一致。虽说《伊利亚特》更为粗犷神奇，《奥德赛》更为温谨绵密，但两部史诗的总体格调基本一致，那就是，迅捷、明快、舒达、高雅、生动、凝练。 因此，主流观点一般为，《伊利亚特》是荷马盛年时期的作品，《奥德赛》是荷马晚年时代的作品。 四、《奥德赛》的文学价值 《奥德赛》作为一部描写希腊神话的作品，其对希腊文化的影响是不可形容的。 在之后的希腊作品，甚至整个西方文学界的作品中，经常会看到“像奥德修斯那样勇敢和机制”、“被女神挽留的奥德修斯